Марина, здесь еще такое, вероятно, стоит упомянуть. Бьешся, хоть головой о стену, а результата никакого. Теплохладность, бессердечие, нечувствие, равнодушие. Почему от нас отходит благодать? Вовлекаем сердце в свои суетные дела, мы немолитвенны в повседневной жизни. Не несем своего маленького подвига. И вот важная сердцевина молитвы, подсказанная старцем Паисием, - боль.

Я читала об этом. Но почему-то у меня молитва с сердечной болью в некоторой степени вызывает страх, в силу наверное того, что сложно преодолеть "отрекись от себя". А когда молишься без сердечного усилия, только сосредотачивая ум, то возникает теплохладность и нечувствие. Где то есть середина, которую мирянину достаточно сложно "нащупать". А почему Иисусову молитву нужно читать только с благословения и при наблюдении духовника? Или это если с дыханием совмещать, а так можно?

С дыханием совмещать - выбросьте эту мысль подальше. Просто Иисусову молитву, я действительно так считаю, читать - по благословению, и не просто - благословился, - а и дальше вопросы задавать. Вокруг Иисусовой молитвы - масса всего, и мирянин вольно или невольно, но поддается тем настроениям в отношении нее, которые могут увести "не туда". Оставим мистику, элементарная психология: если все об этом говорят, говоят самые авторитетные, следовательно, мы обязательно можем на это повестись. Не сознание наше, так подсознание, т.е. скрытые страсти, - гордыня и тщеславие. Лучше повторение Отче наш, 50, 90, других молитв, песнопений, это более сродственно нам, новоначальным и немощным.