не уведомив об этом свою вторую половину. Ведь многие вопросы и проблемы семейной жизни (не только телесной жизни, но душевного общения супругов) являются сугубо семейными. т.е. обсуждать с батюшкой без согласия на то супруга (и)?

Полагаю, что семейные вопросы, кроме самых интимных (которые в принципе обсуждаться не должны), вполне могут (а если задуматься, то и должны) обсуждаться без предварительного уведомления супруга или супруги.

Т.е. вы считаете, что вопросы интимной сферы (если сузить вопрос) вообще не для исповеди, а то читал где-то, что в каком-то документе 1815 года (списке грехов), прямо до мелочей детализировали эту сферу, а сейчас две позиции вижу, одни говорят, что не дело лазить в постель к супругам и прямо противоположная. а как вы вообще относитесь к списку грехов, я раньше (начинал) по таким спискам исповедаться, потом плюнул и по совести.

Придерживаюсь этой точки зрения.

Положительно, если подходить к этому разумно. То есть не читать, как доклад на Съезде Партии, а пользоваться как шпаргалкой, на случай, если что-то вылетит из головы. В противном случае, бывает ситуация, как однажды у меня, когда одна дама исповедовалась 4 раза. Чем слегка вывела Вашего покорного слугу из состояния устойчивого равновесия.

Я считаю, что как раз не надо ставить вторую половину в известность. Особенно если есть какие-то сомнения. А то и сомнения свои не разрешите и супругу в соблазн введете.
Есть определения соборов (сейчас уже не буду по номерам вспоминать) - где сказано, что в личную жизнь ЗАКОННЫХ супругов не имеет права вмешиваться ни иерей, ни епископ. Только духовник со взаимного согласия.

По поводу списка грехов - у меня так исповедаются глухие бабушки - дают мне бумажку а я читаю... Иначе вместо Евангелия - люди услышат о их личной жизни

В моем понимании духовник - это у монахов. они должны исповедать помыслы и отсекают свою волю. Мирянин имеет свою волю, батюшка которому он исповедуется, - исповедник. Он:
1. отпускает грехи,
2.допускает /не допускает к причастию,
3.может дать советы, если исповедающийся спросит, но их исполнение в воле мирянина-семьянина.
У большинства людей исповедник выполняет только первые две функции, Я, например, советуюсь, задаю вопросы, когда мне не ясно, гложат сомнения, делаю я это редко; а то есть, задают вопросы, на которые уже знают ответы

Вообще-то, исповедником традиционно называют того, кто исповедуется, а не наоборот.

Зато муж все про меня знает, а я про него. Так мы друг другу, можно сказать исповедуемся. Но, если недоумения какие, то конечно, к священнику идем.

Простите, отче! Забыла.

Не соглашусь по этому пункту с вами. Зачем тогда испрашивать совета (или благословения) на что-то - если исполнять не будешь. Очень часто приходяшие уже что-то решили для себя, и если твое видение проблемы не совпадает с их, то они начинают тебя уговаривать, мол, все-таки благослови сделать по-моему.
Вот я - молодой священник стараюсь не давать советов, или отправляю к более опытному собрату... НО уже несколько раз замечал, что человек нарушивший даже мой совет (в данном случае мой - подразумеваю слово священник) - оказывался в ситуации еще более худшей чем до этого. Все-таки совет/благословения священника, ИМХО имеют некоторый вес в системе мироздания
не сочтите за похвальбу. Были даже такие случаи, что я боялся лишний раз давать благословения, если знал, что человек их нарушит и получит на орехи...