Ольга, по-моему, Вы зря обижаетесь на меня.

О. Павел Великанов, кстати, вчера пояснил свою позицию подробно:
http://www.bogoslov.ru/text/5144513.html

Отец Сергий, хочется услышать и Ваше мнение

Не знаю, вроде и правильные слова говорит о.Павел. Но какой-то холодной прагматичностью веет от этой статьи. Не чувствуется в словах упования на Бога.

Не, успешно функционировать, это совсем не то. Чем заняться и что делать однозначно найдется. Дело в другом, мне например как женщине, очень тяжело было бы без ребенка, мне необходимо куда то девать свою ласку, заботу, сюсюканье, волнение, учение и т.д. На данный момент я не представляю супружескую жизнь без детей, да.

Многодетные семьи. Святой Паисий Святогорец

Паисий СвятогорецБог особенно любит многодетные семьи. О них Он проявляет особенную заботу. В большой семье детям даются многие благоприятные возможности для нормального развития — при условии, что родители воспитывают их правильно. Один ребёнок в многодетной семье помогает другому.
Старшая дочь помогает матери, средний присматривает за младшим и так далее. То есть такие дети отдают себя друг другу и живут в атмосфере жертвенности и любви. Младший любит и уважает старшего. Эти любовь и уважение возделываются в многодетной семье естественным образом.
Поэтому если в семье есть только один или два ребёнка, то родителям необходимо быть очень внимательными к тому, как они их растят. Обычно [в таких немногодетных семьях] родители стараются, чтобы дети ни в чём не нуждались. Такие дети имеют всё, что ни пожелают, и таким образом вырастают совершенно ни к чему не приспособленными.
Возьмём, к примеру, девушку — единственного ребёнка богатых родителей. У неё есть горничная, которая в своё время накроет ей стол, приберётся у неё в комнате и сделает всю необходимую работу по дому. Горничная получает за свою работу деньги, но одновременно она совершенствуется [в добродетели], потому что приносит пользу другим.
Тогда как девушка, которую она обслуживает, не обучаясь никакой жертвенности, остается «пеньком”, невозделанным человеком. Я советую юношам жениться на девушках из многодетных семей, потому что дети, которые растут в нужде, привыкают жертвовать, всегда думают, как помочь родителям. С детьми, которые растут катаясь как сыр в масле, такое случается редко.
Однако не только дети, но и родители в многодетных семьях имеют богатое сердце. Помню, как во время оккупации (Оккупация Греции — в 1941-1944 гг. Германией, Италией и Болгарией, — Прим. перев) в одном из соседских домов малыш остался круглым сиротой. Один бедняк — глава семьи, в которой ныло десять детей, — пожалел несчастного сиротку, взял его в свой дом и вырастил вместе со своими родными детьми.
И знаете, какие благословения подавал впоследствии этому человеку Бог! Да разве Бог может оставить без помощи человека, имеющего такое любочестие?
Человек, у которого много детей, может вначале сталкиваться с трудностями. Но Бог такого человека не оставит. Расскажу вам об одном случае. Как-то раз глава семьи, в которой было шесть детей, попросил меня помолиться о том, чтобы Бог умягчил [сердца] людей, у которых он снимал дом, и они не выгоняли его на улицу.
К несчастью, многие хозяева, сдающие дома семьям из двух людей и пяти собак или кошек, гадящих и в доме и вокруг него, не хотят сдавать его многодетным семьям, боясь, что дети якобы что-нибудь испортят в их доме. И вот этот несчастный многодетный отец просто выбился из сил: один хозяин выгонял его из дома, другой вообще отказывался сдавать жильё, и он был вынужден мыкаться с детьми и вещами из дома в дом. Чтобы прокормить семью, этот человек работал не покладая рук.
Он и с хозяевами не торговался из-за квартплаты — ему было бы достаточно, чтобы хозяева просто разрешили ему прожить в доме несколько лет, отдохнуть от постоянных переездов. Когда я это услышал, мне стало за него больно. «Не расстраивайся, — сказал я ему. — Бог имеет попечение и о твоих детях. Ведь Он — Творец, Который даёт детям главное — душу, тогда как ты со своей супругой как сотворцы Бога даёте им тело. Следовательно, Бог заботится о ваших детях больше, чем вы сами”.
Не успело пройти два-три месяца, как этот человек, радостный, снова пришёл ко мне и сказал: «Слава Богу, Бог подарил мне дом, и денег у меня ещё остаётся много”. Я спросил его, что произошло, и он рассказал следующее: «Возвращаясь в своё село, я сидел на остановке в ожидании автобуса. Ко мне подошёл разносчик лотерейных билетов и предложил купить билет. Я, будучи христианином, лотерейных билетов не покупаю, придерживаюсь этого как принципа. Поэтому я отказался.
Однако, увидев, что он уходит, я подумал о том, что, может быть, этот человек сильно нуждается. Поэтому я снова подозвал его и достал деньги, чтобы заплатить за один лотерейный билет, но самого билета при этом не брать. Однако продавец был человеком любочестным и брать деньги просто так не захотел. Тогда я тоже расстроился и, желая ему помочь, сказал: «Ну, ладно, дай один билетик, может быть, он мне понадобится”. — «Пусть этот человек немного порадуется, — подумалось мне, — ну а я, нарушив свой «типикон”, пусть и расстроюсь немного — не страшно”.
И вот купленный мной лотерейный билет оказался счастливым Я выиграл большую сумму денег, купил дом, и, кроме того, у меня остались деньги, чтобы вырастить детей. А узнав, где живёт продавец лотерейных билетов, я незаметно пошёл к нему домой и оставил у него в почтовом ящике конверт со значительной суммой денег. Я знал, что если бы я дал ему эти деньги в руки, то он бы их не принял”.
Удивительное дело, как действует в любочестных людях любовь Божия!

В общем, я как раз считаю, что говорить нужно. И именно потому, что сторонники бесконтрольной рождаемости в православных семьях говорят постоянно, а противоположных аргументов не слышно. А еще важнее - нужно разрешить говорить на эту тему, чтобы разные семьи могли видеть, что мнения разные, что не все так просто и что у них есть свобода решать этот вопрос самим, без давления церковного обшества.

Крымский, речь не о бездетности и одиночестве без детей, а о том, что многодетность нельзя навязывать в качестве общеправославной нормы

Мила, так вот в том-то и дело, что за норму выдан выбор между двумя подвигами: Или добровольный и обоюдный отказ от нормальных супружеских отношений, или ничем, кроме физиологических факторов, не регулируемая многодетность. Или рожайте сколько Бог даст и надейтесь, что Бог поможет (заповедь "Не искушай Господа Бога твоего" при этом забывается), или живите, как брат с сестрой, то есть супружеское общение преподносится как нечто само по себе непозволительное, оправдываемое только продолжением рода.

Золотые слова. Меня мучил вопрос того, что я вроде как должна рожать и рожать. Даже пугал. Потом я успокоилась ибо всё равно не стану этого делать. Ну по крайней мере рожать много детей. Когда стала слышать противоположные мнения, то поняла что в обязательном рожании кучи детей, есть множества вопросов. И если я не готова к этому, то зачем себя истязать. Меня одни роды до ужаса пугают, пугает послеродовой период, а уж то что я не смогу дать своему ребёнку всё что хочется, пугает ещё больше всего вместе взятого.

А жизнь подорожала, опять подорожала, ах, лучше бы ты, маменька, меня бы не рожала.
Тогда б, чудная женщина, и ты, и папка мой забот имели меньше бы, а я бы никакой.