Хорошо, пусть "вымаливание" дело действительно непростое и взять на себя такое обычному человеку, конечно, сложно без примеси гордыни.
А вот чтение помянника на Псалтири? А это же дело любви (на ту самую малую толику, на которую ты способен)? Или на это тоже нужно дерзновение, как говорит иеромонах? Или на каждое имя нужно получить благословение?

Не понимаю Как это согласовать с заповедью о любви и молитве друг за друга.

Тогда правильно крестик ставить в теме Прошу молитв. Этого уже хватит.

Почему? Я привела два ответа преп. Варсануфия Великого и Иоанна Пророка: 128 и 246. Первый - как раз вообще о заповеди о молитве и её исполнении, да и второй тоже, чуть только подетальнее. Если святые такой высоты, духовности, прозорливости учили так, кто может спорить с их наставлениями?

+Два слова "Господи, помилуй" или "Господи, помоги" можно обратить в любое время в любом месте. Почему не сделать этого сразу же после появления просьбы о молитве?

Михаил, ведь никто здесь у нас и не возражает против такой молитвы о ближних. Никто не призывает не молиться и отказывать в молитве. Оля, вот, писала:

Чистая формальность, "для галочки", т.к. не было явно указано, что это делается.
Разумеется, никогда не претендую на вымаливание.

Слова преподобных обращены к ученикам - монахам. Молитва несовершенного, не очищенного от страстей ученика за многих могла привести к возгреванию гордыни, то, что сейчас называется "младостарчеством".
Какая гордыня ( еще на повторю - не берем "вымаливание" - мне вообще этот термин слух режет) если человек при чтении Псалтири поминает не только близких, но и "далеких" , просивших и не просивших молитв (зная, например, как люди страдают, бедствуют, болеют. Думаю, что вряд ли кто-то считает, что его молитва так сильна, но делает потому что любит и жалеет этих людей, потому что хочет им добра.
Можно вот как-то объяснить (если убрать гордыню, которая оскверняет молитву в любом случае), что плохого в постоянной ежедневной молитве за многих, скажем так, людей?

Дело в том, что вот такие страхования похоже имеют какие-то суеверные корни. Я могу ошибаться. Но уде третий, наверное, раз прошу мне объяснить. В чем причина?

"Вымаливание" - суть такой же кошмар, как и "вычитывание". Оба слова коряво заменяют одно - молитва. Вообще-то молитва друг за друга есть прямое указание Апостола (Иак. 5:16). Поэтому мне не очень понятны поучения, что от молитва о ближнем может вызвать какие-то бесовские нападения и прочие подобные неприятности.

Мне не совсем понятно, а других вариантов от этого «Бог да помилует нас» и «поминать его всегда», не существует? Ну, например, поминать человека в молитвах во время его болезни или во время трудных обстоятельств.

Отец, Сергий, мне кажется, что варианты короткой молитвы многообразны. Это как с короткими молитвами, которыми хорошо молиться постоянно. Суть ведь не в словах, а в духе. И здесь, как мне представляется, важно именно различие между понятиями "помолиться" по послушанию заповеди о любви и просьбе, и "отмолить, вымолить".

Кстати, последние слова используются уважаемыми мною людьми, и не новоделы, и органично звучат. Чтобы не быть голословной, приведу примеры.

Архим. Иоанн Крестьянкин неоднократно писал благословения вроде этих: "Потрудитесь в семье своей, вымаливая своих близких. Надо много терпения в этом деле благом". "Обращайся же теперь к Богу, начинай ходить в церковь и вымаливай прощение у Бога". "Поэтому, пока Вы живы, молитесь за отца, вымаливая ему прощение за страсть к винопитию".

У Сергия Нилуса читала: "Опять стал молиться, опять плакать, жизнь жены у Бога вымаливать". "И плакал бедный отец у Божиего престола в алтаре с воздетыми к небу небес руками, прося и вымаливая у Бога жизнь своему Митроше, своему любимому, непонятному, неоцененному сыну..."

Для меня, когда, например, на форуме, кто-то просит о молитве (как раз во время трудных обстоятельств) и тут же все молятся - это уже соборная молитва, по заповеди. И что такая молитва сильна помощью Божией, я не сомневаюсь, как и в том, что она благословенна.

Судя по словам св. отцов и рассказам пострадавших, дело тут не в молитве, а в некоей доле самочиния, самоуверенности, желании уговорить и переубедить Бога, как бы в необоснованном дерзновении. Или оно может привести ко всему этому, незаметно подпитывая гордость, от чего и оберегает Господь искушениями.

Людмила, я молчала, потому что не думала, что такой вопрос может быть адресован мне. Я не знаю про Псалтирь. Помню, ещё в 90-х, когда мы у него окормлялись, отец Артемий Владимиров давал персональные благословения тем, кто договаривался читать Псалтирь по новопреставленному, так сказать "на удалёнке", по домам. Но, повторю, это не ко мне вопрос. Что знаю, я написала.

Простите, Михаил, я Вас не поняла. Не ясно, что именно для галочки...

Да, я и не адресовала лично вам. У нас Александр заварил кашу и молчок. Рада, что вы, Валя, ответили.