Всем известный перечень, который в своих трудах приводят Евагрий, Нил Синайский, Ефрем Сирин, Иоанн Лествичник, Игнатий Брянчанинов, ...:
1. чревоугодие
2. блуд
3. алчность
4. печаль
5. гнев
6. уныние
7. тщеславие
8. гордыня

поясните мне, чем отличается (по какой причине разделяются) печаль и уныние, тщеславие и гордыня?

Так ведь тот же свт.Игнатий всё объяснил:

5. Печаль

Огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обетованиях Божиих, неблагодарение Богу за все случающееся, малодушие, нетерпеливость, несамоукорение, скорбь на ближнего, ропот, отречение от креста, покушение сойти с него.

6.Уныние

Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Оставление церковного и келейного правила. Оставление непрестанной молитвы и душеполезного чтения. Невнимание и поспешность в молитве. Небрежение. Неблагоговение. Праздность. Излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода негою. Перехождение с места на место. Частые выходы из келий, прогулки и посещения друзей. Празднословие. Шутки. Кощуны. Оставление поклонов и прочих подвигов телесных. Забвение грехов своих. Забвение заповедей Христовых. Нерадение. Пленение. Лишение страха Божия. Ожесточение. Нечувствие. Отчаяние.

7. Тщеславие

Искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд, экипажей, прислуги и келейных вещей. Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела. Расположение к наукам и искусствам гибнущим сего века, искание успеть в них для приобретения временной, земной славы. Стыд исповедовать грехи свои. Скрытие их перед людьми и отцом духовным. Лукавство. Самооправдание. Прекословие. Составление своего разума. Лицемерие. Ложь. Лесть. Человекоугодие. Зависть. Уничижение ближнего. Переменчивость нрава. Потворство. Бессовестность. Нрав и жизнь бесовские.

8. Гордость

Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Лжеименитый разум. Непокорность Закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, развратных и суетных. Неповиновение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души.

Вот для меня, например,

"тоска" подразумевает "леность ко всякому доброму делу" и "отсечение надежды на Бога";
"Небрежение. Неблагоговение. Праздность. Нерадение", тоже, как-бы, почти тоже что и "нетерпеливость, несамоукорение, отречение от креста";
"сомнение в обетованиях Божиих, неблагодарение Богу за все случающееся, малодушие" не сильно отличается от "Лишение страха Божия. Отчаяние"


"Хвастовство, Искание славы человеческой" - не тоже ли что и "Презрение ближнего + Предпочтение себя всем + Дерзость"
Тщеславие - "Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд, экипажей, прислуги и келейных вещей. Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела. Расположение к наукам и искусствам гибнущим сего века, искание успеть в них для приобретения временной, земной славы", а гордость - "Пригвождение их к земному" - тоже ли самое, но более кратко названо?

Про гордость вообще расписано ёмко... "Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души.";
Я не спорю, что гордость - корень всех грехов, но если уж делить срасти на 8 частей - то вынимать из описания гордыни столь всеобъемоющие понятия.

Да и вообще что тут, что в других текстах.. приведёт перечень грехов (в своём большинстве), а не суть страстей.

Вообщем, я пока не понял отличия печали от уныния. Гордость от тщеславия, я вроде как-то примерно могу отделить, и то как-то мутно, туманно, невыразимо,... хотелось бы более чётко определить границы.

Насколько я понимаю, тщеславие начало - гордыня конец, одна страсть питает другую.
Тоже самое печаль переходит в уныние и доходит до отчаяния, как укоренение страсти.
Как известно с укоренившимися страстями гораздо труднее бороться.

А что подрузумевается, под переменчивостью нрава?

А что для Вас суть? У св.Игнатия (Брянчанинова)6 томов этому посвящено.

Полагаю и не получится отделить, поскольку тщеславие -это очень хитро действующая страсть. Кроме того,действующая в человеке до сметного часа . Увы....

Если добродетели есть нрав Господень, то что такое переменчивость нрава у человека не сложно догадаться.

А, поняла! Спасибо

Преподобный Амвросий предупреждал, что ничто так не препятствует успехам в духовной жизни, как гордость и тщеславие, а исчадиями этих страстей бывают зависть и ненависть, гнев и памятозлобие:

«Все мы сплошь да рядом больше или меньше недугуем тщеславием и горделивостью. А ничто так не препятствует успеху в духовной жизни, как эти страсти. Где бывает возмущение, или несогласие, или раздор, если рассмотреть внимательно, то окажется, что большею частию виною сего бывают славолюбие и горделивость.

Почему апостол Павел и заповедует, глаголя: “Не бываем тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще” (Гал. 5: 26). Зависть и ненависть, гнев и памятозлобие – общие исчадия тщеславия и гордости».

Тщеславие и гордость, хотя одной закваски, но действие и признаки их разные
Преподобный Амвросий наставлял:

«Тщеславие и гордость одно и то же. Тщеславие выказывает свои дела, чтобы люди видели, как ходишь, как ловко делаешь. А гордость после этого начинает презирать всех. Как червяк сперва ползает, изгибается, так и тщеславие. А когда вырастут у него крылья, возлетает наверх, так и гордость».

А чтобы показать, чем гордость и тщеславие отличаются друг от друга и как действуют на человека, преподобный Амвросий даже сочинил рассказ об утках и гусях, олицетворяющих эти страсти. Поводом для такого рассказа стал подаренный старцу ковер с изображением уток:

«Недавно подарили мне ковер, на котором красиво изображены утки. Я пожалел, что не догадались тут же выставить и гусей, так как на ковре осталось еще много места. Мысль такая мне пришла потому, что свойство и действие уток и гусей хорошо изображают свойство и действие страстей: тщеславия и гордости.

Тщеславие и гордость, хотя одной закваски и одного свойства, но действие и признаки их разные. Тщеславие старается уловлять похвалу людей и для этого часто унижается и человекоугодничает, а гордость дышит презорством и неуважением к другим, хотя похвалы также любит.

Тщеславный, если имеет благовидную и красивую наружность, то охорашивается как селезень и величается своею красивостью, хотя мешковат и неловок часто бывает так же, как и селезень. Если же побеждаемый тщеславием не имеет благовидной наружности и других хороших качеств, тогда для удивления, похвал человекоугодничает и как утка кричит: “Так! так!” – когда на самом деле в справедливости не всегда так, да и сам он часто внутренне бывает расположен иначе, а по малодушию придакивает.

Гусь, когда бывает что-либо не по нем, поднимает крылья и кричит: “Кага! каго!” Так и горделивый, если имеет в своем кружке какое-либо значение, часто возвышает голос, кричит, спорит, возражает, настаивает на своем мнении. Если же недугующий гордостью в обстановке своей не имеет никакого веса и значения, то от внутреннего гнева шипит на других, как гусыня, сидящая на яйцах, и, кого может кусать, кусает…»

Но однако, существует и печаль, идущая во благо: "печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть" (2 Кор. 7, 10).

Для борьбы с унынием необходимы: оплакивание своих грехов, размышление о смерти, истинное послушание, рукоделие и псалмопение, прилежная молитва со страхом Божиим

Здравствуйте. На сколько я понял, Вас зовут Дмитрий.
Очень рад, что присоединились к нашей беседе

Я тоже очень рад новым людям, однако, у нас есть благочестивая традиция - представиться в соответствующей теме.

А если петь не умеешь или рукоделие не поддаётся, то всё?

Молоко, ну нет конечно любое общеполезное дело всегда развевает тоску, даже если это просто молитва о ближнем (уж это точно доступно каждому)

Иерей Сергий, miha61, да меня зовут Дмитрий, спасибо за добрый прием))) а в какой теме нужно представится?

вот тема для знакомства viewtopic.php?f=51&t=604