 | | |
| Ольгааа писал(а): Согласна с о.Сергием. Апостолы, кстати, сидели за столом и причащались, как бы, но при этом не исповедались Христу и он не накрывал их епитрахилью, но это же не означает, что нам не обязательно исповедаться перед причастием тоже.. | |
| | |
Но раньше исповедь не была обязательной частью что бы подойти к Причастию.
| | |
| иерей Сергий писал(а): Уж не ведаю, какие оптинские старцы там всё это вещали, но полагаю, что к Дарам надо подходить и подготовившись и настроившась на встречу с Богом. Легкомысленное отношение к Причастию может обернуться для нас большими бедами. Апостол Павел предупреждал: | |
| | |
Отче, разве не подготовившись т.е. не исповедовавшись и не вычитав молитвы, не поговев мы не можем настроиться на встречу с Богом и подойти к Причастию с благоговением? Что значит подойти не достойно? Человек может и исповедоваться и молитвы вычитать и всё сделать, но подойти не настроившимся к тому, что это таинство. Я вот каждый раз, хоть и с подготовкой, думаю что я совсем не готова и что не могу никак осознать что на самом деле в этот момент будет происходить, мозгами понимаю, а сердцем не до конца. Но иду надеясь на милость Божию. А если я приду без подготовки и пойду к Причастию, то вот тогда я буду в сто крат больше чувствовать свою ущербность и не достойность. И может сто раз помолюсь Богу, что бы Он простил меня за эту недостойность. Так разве вычитывание молитв (а у меня это порой механически происходит, потому что их очень много для меня), говение и даже исповедь, делает человека достойнее чем того, кто всего этого не сделал, но будет чувствовать себя более недостойным именно потому, что всего этого не сделал?
Вот в этом и сам вопрос у меня, что значит быть недостойным и достойным?
