Может ли кто-нибудь ответить на вопрос и подтвердить цитатами из Писания?

Предположим, что было совершено какое-либо зло (например, убийство, как самое страшное преступление). Или кто-то когда-то погиб, заболел и умер.
Что лучше для человечества:
1. Чтобы это оказалась напрасная смерть (то есть, непослужившая никогда никому во благо).
или
2. Чтобы это оказалась ненапрасная смерть (например, гибель человека послужила ко спасению других людей).

Я не имею ввиду, чтобы убивали ради спасения.
Я привожу к примеру тот случай, когда человек погиб, а спустя какое-то время все понимают, что если бы он не погиб, не спаслись бы сотни, тысячи других людей, большая часть человечества, например (Христос распят ради спасения праведных).

Христос распят ради спасения праведных.

"... не здоровые имеют нужду во враче, но больные ... Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию."

Но я спрашиваю о случае, когда человек не шёл на смерть (не знал, что погибнет), но его убили, или он заболел и умер. А через какое-то время люди понимают, что смерть эта была ненапрасной, кого-то она спасла.
Радоваться ли такому спасению или, не радуясь, только скорбеть о погибшем. Принять ли такое спасение или отречься от него, назвать его злом и не видеть в нём добра?
Как правильно относиться к спасённому человеку:
1. Он - причина гибели первого (как бы непричастный соучастник преступления).
или
2. Он - непричастен к преступлению. И Господь знал, для чего позволяет тому случиться (то есть для спасения).
Приведу пример, когда при родах мать умирает, а младенец остаётся жив. Как относиться?
А если на месте младенца взрослый человек (то есть взрослый за взрослого)? Должно ли измениться отношение к случившемуся?
А если погибает младенец ради взрослого (и так бывает при родах)? Отношение одинаково ли во всех этих случаях? И каким оно должно быть у Православного христианина?

Да, простите, неправильно написала. Имела ввиду, что грешники, приняв Христа, станут праведниками и спасутся.

И во время войны, и, если правильно понимаю, все святые мученики, принявшие смерть за Христа (и спасение человечества).
Но я спрашиваю о случае, когда человек не шёл на смерть (не знал, что погибнет), но его убили, или он заболел и умер. А через какое-то время люди понимают, что смерть эта была ненапрасной, кого-то она спасла.
Радоваться ли такому спасению или, не радуясь, только скорбеть о погибшем. Принять ли такое спасение или отречься от него, назвать его злом и не видеть в нём добра?
Как правильно относиться к спасённому человеку:
1. Он - причина гибели первого (как бы непричастный соучастник преступления).
или
2. Он - непричастен к преступлению. И Господь знал, для чего позволяет тому случиться (то есть для спасения).
Приведу пример, когда при родах мать умирает, а младенец остаётся жив. Как относиться?
А если на месте младенца взрослый человек (то есть взрослый за взрослого)? Должно ли измениться отношение к случившемуся?
А если погибает младенец ради взрослого (и так бывает при родах)? Отношение одинаково ли во всех этих случаях? И каким оно должно быть у Православного христианина?