Если брать библейскую типологию, то вино и хлеб - это символы Божьего избытка и благословения.

Помним. Но это не про веру, а про учение. Ветхий и Новый заветы.

Ну вот же !Отсюда и следует трактовать, кто не принимает Мое учение, тот и лишен спасения.

Совершенно ничего отсюда не следует.
Что бы трактовать Писание, надобно знать хотя-бы элементарную герменевтику и экзегетику Писания, одно из основных правил коих гласит, что те или иные слова Писания не могут означать того, что они не означали никогда.
Иначе экзегезу начинают натягивать на придуманную догму, как "резиновое изделие №2" на глобус.
Апостол Павел писал, что недостойно принимающий Причастие виновен "против Тела и Крови Господних", а не против "учения Господнего". Он же писал, что чаша Евхаристии есть "приобщение к Крови Господней", а хлеб, который вкушаем, есть "приобщение к Телу Господнему", опять же не к учению Господнему.

Ну и как это можно понять? Я бы понял против учения, но против тела. Что это вообще означает? Для меня это абсолютно непонятно.Как можно быть "виновным против Тела Господня"? Кстати, если во всех случаях заменить "тело и кровь" на учение, то все фразы приобретают смысл и становятся логичными и понятными.

Но в этом случае вам придется написать уже свое "Евангелие от Евгения" и "Послания от Евгения".

Не, я писать не буду, ибо знаю, что за это бывает. Но вот вопрос могли апостолы неправильно понять Христа? Они ведь просто люди и понять Создателя им , наверное, было сложно.А тем более не только понять, но и не искажая смысла донести другим людям.

В день пятидесятницы на апостолов сошел Дух Святый и они не могли больше ошибаться.

Да, вот этот момент меня и смущает.Так можно было бы отнести это на счет неправильного понимания слов Христа.

Да почему же не могли? Вполне себе могли. Внимательно читайте Деяния.

У католиков, понятное дело, безошибочен только папа.

Серега не начинай, сам знаешь в каких случаях Папа безошибочен.И потом Нета правильно сказала могли они ошибаться, даже повздорили между собой.

Если то или иное понимание Апостолов отражено в Священном Писании, которое есть непогрешимое слово Божье, то говорить об ошибках Апостолов неуместно.
Что касается утверждения Нонейма, то конечно же, он не прав. Апостолы - самые величайшие люди Церкви, но все же люди а не боги. По сему, и ошибаться могли, в чем-то, и даже грешить могли, о чем Писание не умалчивает.
Но что касается Апостольской догматики, выраженной в Писании, тут они безошибочны.

А в глаз лопаточкой?
Читай Новый завет.

Да НЕТ у католиков учения о безошибочности Папы. Это я вам как лютеранин говорю.

Лютеранин за католиков отвечает?