Забавно, есть у нас тут один товарищ, не моется вообще походу, вонь от него та ещё. Так ему все говорят, а он не идёт, более того, он обижается что ему говорят об этом. Стал мамке моей жаловаться, а она ему и сказала, что ему правильно говорят! Он говорит:
- Что, от меня воняет что ли????
- Да ещё как!!!!
Так он обиделся. А вот что тут добавлю. Если ты считаешь себя чистым, но не мылся месяц, то ты априори будешь грязным. Так и тут, человек, который тянется к вере, понимает, что если он не видит грехи, то это не означает что их нету. Поэтому и просим о том, чего порой и не знаем и не помним. Даже просто о вразумлении.

У меня полно всяких мест, вот от Матфея:
34Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку — домашние его. 34-36: Лк 12:51–53; 35-36: Мих 7:6

Не понимаю, почему РАЗДЕЛИТЬ? В том смысле, что человек должен Бога любить больше чем выше перечисленных, но в чём разделение тогда??

И вот:
2 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих
3 сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?
4 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:
5 слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; Ис 35:5–6; 61:1
6 и блажен, кто не соблазнится о Мне.
Тут не пойму, почему Иоанн спрашивал о Христе, ведь ему уже был знак в виде голубя, при крещении. Иоанн, как я понимаю, уже знал Христа, так почему послал учеников?

И ещё

20 Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
21 горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, Ис 23:1–18; Иез 26:1; 28:26; Иоиль 3:4–8; Ам 1:9–10; Зах 9:2–4
22 но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
23 И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; Быт 19:24–28; Ис 14:13–15
24 но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе. Мф 10:15; 20-24: Лк 10:13–15
25 В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
26 ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.

Не пойму, что конкретно Бог открыл младенцам? Я уже переросла тот возраст, но может кто помнит что за тайна такая?

Лишнее, это когда с вожделением. То есть, когда человек думает не о Божьем, а о земном.

Разделить?
Это когда когда Господь будет отделять козлищ от овец

О младенцах.
Достаточно посмотреть на младенца , понимаешь, что в нем нет никакого зла. Кроме Бога, он не успел ничего познать . Суть ангел

http://www.pravoslavnaya-biblioteka.ru/ ... e/234.html

Здесь в Евангелии Господь под словами младенцы. говорил об апостолах, потому что они были просты, бесхитростны и не все грамотные, в общем, душою как младенцы

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА.
СРЕДА 26-Й СЕДМИЦЫ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
http://www.pravoslavie.ru/put/3782.htm

Вопрос: когда младенец успел познать Бога?

Это вряд ли... Просто страсти, которые уже заложены в его поврежденной природе, в т.ч. и унаследованные от родителей не успели развиться. Совсем чуть-чуть младенец вырастает и они вылезают из него со всей силой.

7 если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, Мф 9:13; Ос 6:6

Я не понимаю, что это значит. Слова понимаю, но в целом нет))

Маша, может это разъяснение поможет тебе понять слова "милости хочу а не жертвы"

http://www.pravoslavie.ru/answers/6553.htm

К сожалению, толкования как правило, у меня оставляют ещё больше вопросов. Я не понимаю что имелось в виду в этом толковании.
"Этим Спаситель напоминает фарисеям, укорявшим Его в том, что Он вкушает вместе с мытарями и фарисеями, истину Священного Писания: дела любви и милосердия выше всех обрядовых жертвоприношений."

А при чём тут слова Христа?

Евангелие от Марка, гл.6 начинается такими словами: Тогда пришел Иисус в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их;

Почему именно не бывает пророка в своем отечестве, и у сродников и в доме своем? О чем этими словами сказал Господь?
Они Ему не поверили, но в чем причина ихнему неверию?

(В толкование не подглядывать!)

А я такой вопрос уже задавала тут и о. Сергий мне объяснил

Просмотрела все 6 страниц, не нашла ни вопроса, ни ответа

Галя, я не знаю в какой конкретно теме спрашивала, но точно спрашивала. Я в своей теме не редко вопросы задаю. Отец Сергий написал, что когда человека знают, то не могут воспринимать его как пророка и вообще всерьёз.

Сколько раз читал апостолов, ни разу не обращал внимания на этот стих Писания. Только сегодня заметил это
Всегда думал, что диаконом может быть только мужчина.