Протодиакон Андрей Кураев: Почему Предание — не бабушкины сказки и почему Христос ничего не писал?


Что такое Церковное Предание? С ответа на этот вопрос отец Андрей начал выступление.

-Церковное предание — не бабушкины сказки, не рассказы, передающиеся из уст в уста. Церковное Предание онтологично. Исток Предания — в Святой Троице. Отец все предал Сыну. Передача полноты Божественности от первой Ипостаси ко Второй и Третьей — и есть Первопредания.

Следующий этап этой передачи практически во всей полноте — в человеческой природе Христа. Все, что было во Христе, Он отдает Своим ученикам и апостолам.

В высшем понимании православное Предание — это не текст. Предание — это то, что не вместилось в Евангелие. Но это не опилки и отходы производства — у любого писателя есть черновые наброски, которые потом отложены в сторону, что-то он сократил, но Предание — это не то.

Концовка Евангелия от Иоанна: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Ин.21:25), — это и есть Предание.

Таким образом, то, что сказано Христом может стать текстом — евангельским или иным авторитетным для Церкви (отец Андрей приводит в пример слова Христа «В чем застану, в том и сужу», — в Евангелии их нет, они переданы в тексте святого Иустина Философа), а то, что Христос сотворил — это Предание.

-Предание — Таинство нашего спасения, то, что в слова не вмещается, онтологическая реальность.

Читайте полностью здесь: http://www.pravmir.ru/kuraev-pochemu-pr ... ny-skazki/

А что такое Предание?

То есть литература в Предание не входит?

Входит конечно , святоотеческая.

Что входит в святоотеческую литературу, не подскажите?

У иудеев тоже до сих пор своё предание развивается. И что? Тоже своя онтологическая реальность. Однако сказано было:Ис 28:13 И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены.
Предание должно быть. Но осторожно с ним надо.

Хотел было новую тему открыть, да опередили =))

Прошу рассказать и мне что следует считать преданием, и на основании чего именно это следует преданием считать.

Примеры:
Мне "испокон веков" рассказывали, что Авраам изначально, как и Фарра, был язычником. В том числе и в ЦМШ. Тут это ни кто не воспринимает как Предание.
С другой стороны, в теме http://priest.ru/forum/viewtopic.php?f=31&t=1352 "лишних" вопросов не возникало, хотя, на самом-то деле, нет ни одного источника, кроме апокрифов типа "Апокалипсиса от Петра", нет.

Предание - Божественное Откровение. Следует различать Предание и предания.

ниачём, как говорится.
Можно по-прощё и подробнее?

Центральная Музыкальная Школа?

Евангелия сначала тоже было Преданием. До того, как были написаны. Или я ошибаюсь?

=)
почти.
Церковно-музыкальная. При Центральном Кафедральном Соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Так оно и было.

Предание - первоисточник.

Писание - вторично.

Вы подумали, это ответ на Ваш вопрос? Это на вопрос Георгия.

Не принципиально - рассказывать, что разница в том, что одно слово пишется с Большей буквы
, нежели другое - не серьёзно. Не спорю, разница не очевидна, глубока и непередаваема.
Простите, за, быть может, грубость, однако, вы как-то слишком просто и не серьёзно ответили