Крещение - это онтологический (бытийственный) акт. Даже в крещенного по традиции он закладывает семя Христово, это лучше, чем ничего.

Нехристями раньше называли не христиан, некрещенных. Вы сейчас, православная христианка, спокойно говорите, о том что Ваша внучка некрещенная, по причине:
не можете найти крестную. А что, Вам мешает самой стать крестной?

Откуда Вы знаете? И Вам задам тот же вопрос, почему Вы не хотите стать крестной, для своих внуков?

Почитайте http://omiliya.org/article/mertvye-dush ... ntsev.html Это наш батюшка написал, и я согласна с ним полностью. Тем более, что мы с ним общаемся постоянно, я вижу его жизнь, жизнь его семьи.

А Ваши дети ведь интуитивно чувствуют необходимость крещения младенцев.
Вовсе не обязательно, чтобы они имели такое же мнение, как и у Вас.
Вы, как воцерковленная бабушка, можете теперь исправлять свои "ошибки", воспитывая в вере своих внуков.
Наверное, не стоит навязывать детям собственную точку зрения.
Простите, но понять Вашу позицию мне сложновато.

понятно, что мнение А.И.Осипова в вопросе крещения младенцев - это как бы вроде бы авторитетно.
Но 3-5 лет для малыша - самый благоприятный период для восприятия очень важных понятий. Все, что закладывается сейчас, потом только лишь развивается.

Ага...Только "воспитывать в вере" внуков приходится ну очччень осторожно...Обычно звучит голос невестки - "Не надо ерунду детям говорить...". А сыновья - под каблуком, со всеми вытекающими. Ну вот никак не пойму, у всех все наверное прекрасно, все дети-внуки ВЕРУЮЩИЕ, по крайней мере - "воцерковленные", что на меня так странно реагируете? Или с Кириллом Иерусалимским не знакомы? Я не против - крестите всех подряд, да только не забывайте о статистике - в России православных ХРИСТИАН - 1-4%.

А если не крестить, то процент увеличится?

Ну почему, крестить надо, только тех, кто понимает - куда он хочет...Человек должен ясно понимать, что христианство - это не игрушки и даже не магия! А вот обьяснить уже крещенным-"невоцерковленным", что они бедолаги обмануты круто фактом своего крещения - задача №1, вот где потенциал роста %%

Мне кажется, что такое понятие, как традиция, в данном случае, есть камень, не имеющий под собой почвы. Есть ли смысл закладывать на него семя?

Я описался, по догматическому богословию, потом мы можем молиться за умершего крещенного человека, возможно он делал добрые дела, сеял их семя, но в храм пока не ходил.

Та же причина, по которой не хочет становится крёстной воцерковлённая сестра дочери. Я вот Ларису Ивановну прекрасно понимаю, её проблемы мне знакомы. Но если их у других нет- это вовсе не значит, что их вообще нет. Да и при том что, со стороны всегда всё легко, как говорится, чужую беду руками разведу...

Нет, думаю, если б так действительно было, то и проблемы бы не было. А об массовых "исходах" молодёжи из храмов вопрос не единожды поднимался, судя по статьям в христианской среде инета и даже среди современников- богословов.

Мне вот в этом вот какая то хитрость видится. Как будто формальность важнее фактического положения вещей.

4% с учетом маловоцерковленных, которых большинство. это те кто ходит в храм раз в месяц, а исповедуется и причащается три-четыре раза в год, а таких, что каждое вс. на литургии и причащаются пару раз в месяц, как собственно, и должно быть, наверное менее 1% (где-то 0,6%), а если использовать критерий А.С. Хомякова, т.е. тех кто живет жизнью прихода, общины, то хорошо, если по всей России 200 тыс. чел наберется. При этом эти 4% противоречивы, часто имеют совершенно разные. противоположные взгляды по устройству церковной жизни (как должно быть), то и говорить о единстве этих 4% никак нельзя. Хороший толчок..и раз, два...и раскол. ;4 % делятся на осиповцев, антиосиповцев, сторонников и противников кураева, сторонников и "противников" патриарха, юлианцев и григорианцев (по календарю), сторонников частого и редкого причащения, органического и юридического подходов и т.д. т.п. И эти противоречия не шуточные, даже неправославные познакомившись с ними, дивятся отсутствию единства, его формализму

Ольга, я спросила вас с Ларисой Ивановной, потому что слишком близко приняла вашу с Л И проблему...
Простите меня, что разбередила душу, своим вопросом. Помоги Господи!!!

Я за церковь не решаю, но крестным восприемником категорически отказываюсь быть, в связи со своей недостойностью

И Вы меня простите. На самом деле, как мне кажется, это дело то- житейское. Иногда мы думаем, что всё плохо, тогда как на самом то деле- всё хорошо, только нам до времени это не открыто.