Просто про раньше я ничего не знаю, я же не жила раньше, потому и говорю про дни сегодняшние. Почему лишнее? Ну как правило, по крайней мере у нас, народу не мало. Не всегда понятно кто причащается а кто нет. Если храм большой, то концов не видать. И вот в такой ситуации, если начать строить из себя шибко благочестивую, и принципиально ждать и вылавливать всех мужчин, то просто может возникнуть неразбериха и балаган. По мне, лучше пройти не по правилам, чем начать выискивать всех мужчин создавая сыр-бор. Нет, если как-то всё налажено, или храм не большой и всё организованно, то почему нет, я без вопросов пропущу любого, но как правило такого порядка нет, поэтому делаю как все. Вот в последний раз шла и получилось, что мужчина был позади меня, хотела сначала пропустить его, а потом вижу он поёт, а очередь идёт не останавливаясь, поняла, что я создам неразбериху если начну его отвлекать пропуская вперёд. Ну пошла перед ним. Исключительно из этих побуждений, считаю что в таком делении нет необходимости. Но если где-то батюшка принципиально всё делает и уже всё организованно, то меня это никак не смутит. Вот

Не совсем так. Иначе священниками становились бы и женщины. Апостол Павел четко разделил обязанности мужчин и менщин.

Как-то у прот. Дмитрия Смирнова спрашивали про пропускание вперед детей. Он сказал, что это нигде не прописано, а всего лишь традиция такая сложилась.

У нас и сейчас так. Но к кресту подходим слева направо. Так уж сложилось по привычке, еще когда был молельный дом с выходом к дверям справа. Подходили все слева к кресту и направо на выход. Так и сейчас мужчины справа подходят к иконе на аналое и налево в сторону женщин к кресту, а там уже стоит толпа женщин, решившая, никаких привилегий. Мирские привычки да в храм

Просто мужчины по жизни ведомые, так себя и в храме ведут. Думаю, каждый наблюдал такую картину: приходят в храм муж с женой, она как ледокол, плывет первая и к иконе на аналое, и другим иконам, и к помазанию, и к причастию, а он за ней послушно как на веровочке следует. А было бы куда приятнее видеть, как везде первым мужчина, а за ним смиренно ступает жена

Господь первым создал Адама, а Еву, как помощницу ему. А теперь наоборот, Адам у Евы подручным

Согласна! Чаще женщины в "бой рвутся", а мужчины куда направят. Мой муж вообще потеряный в храме. Старается меня держаться. А мне бы хотелось наоборот

Именно не правильное толкование и понимание данных слов Павла привело к таким извращениям, как например, "женское священство" и "христианский феминизм". Ибо слова эти не говорят об устранении гендерных различий, как таковых, а говорят о том, что для наследования спасения во Христе Иисусе не имеют значения ни расовые ни половые, ни какие иные различия.
Однако в церковном порядке и устройстве есть определенные установленные рамки и правила для мужчин и женщин, и Апостольское учение очень много об этом говорит.

Не знаю... мы не заморачиваемся очередностью. Есть еще момент поразмышлять о Жертве, пока идешь к Причастию.

Вот согласна с Марией. Лучше тихо и спокойно подойти к Чаше и принять Святое Причастие, чем из "благочестивых" соображений устраивать перед Святыми Дарами бардак. Особенно, если причастников много, бывает, что наши батюшки и с двумя и с тремя Чашами выходят причащать, настолько много людей причащаются.

Ну и где тут про мужчин и женщин? Про первого человека вообще сказано, что "...мужчину и женщину сотворил их...", т.е. у первого человека как таковых гендерных признаков вообще нет. Это, пока что, да, наверно, и вообще- "плоть едина".

Володь, а подробнее, что ты имел в виду, под "не совсем так..."?
Священники, кстати, и до Апостола были. И тоже мужчины. И это идёт ещё от Ветхого Завета. Но вот именно к Адаму это какую привязку имеет?

11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
(1Тим.2:11-14)

Вадим, .

Оль, ты что сомневаешься, что Адам был мужчиной?