2. Значение выражения "седяща одесную Отца"

Вознесшись на небо, Господь "воссел одесную Бога" (Ин. 16:19) и "пребывает одесную Бога" (1 Пт. 3, 22). Архидиакон Стефан видел "Сына Человеческого, стоящего одесную Бога" (Деян. 7:56).
Согласно древнему царскому церемониалу, сидение одесную, то есть по правую руку от царя, означало соучастие в царских почестях, власти и управлении царством, а также принятие на себя ответственности за участие в управлении. Так, Соломон посадил свою мать Вирсавию по правую руку от себя (3Цар. 2:18-22).
Согласно "Пространному Катихизису", выражение "сидит одесную Бога Отца" "должно понимать духовно. То есть: Иисус Христос имеет одинаковое могущество и славу с Богом Отцом"[2].
Однако эти слова не следует понимать в том смысле, что Господь по Своему человечеству приобретает Божеское свойство – всемогущество. Речь идет о принятии Господом по человечеству полноты власти над тварным космосом:
"дана Мне всякая власть на небе и на земле"(Мф. 28:18).
"Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних" (Флп. 2:9-10).
Царское служение Иисуса Христа после Вознесения на небо состоит в том, что
а) Господь, находясь по человечеству в теснейшем единстве с Пресвятой Троицей, является Ходатаем за нас пред Богом (Евр. 9, 15; 12, 24) и Первосвященником (Евр. 4:14-15). Сами эти наименования указывают на посредническое служение, через Христа верующие в Него могут приходить к Богу. Еще во время Своей земной жизни Господь заповедал Своим последователям обращаться к Нему с молитвой после Его прославления:
"И если чего попросят у Отца во имя Мое, то сделаю" (Ин. 14:13-14).
6) Господь, обещавший по Вознесении испросить у Отца и ниспослать Святого Духа (Ин. 16:7), в силу сошествия Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-4) является невидимым Главой созданной Им на земле Церкви (Еф. 1:22-23), Возглавителем той части человечества, которая желает соединиться с Богом через усвоение плодов Его искупительного подвига. Будучи Главой Церкви, Христос ее членам "дарует все потребное для жизни и благочестия" (2 Пт. 1, 3).
в) Господь, сидя одесную Отца и имея в Своей власти все средства направлять события мировой истории, защищает и распространяет Свое царство, помогает всем верующим в борьбе с грехом и врагами спасения. Полученные по Вознесении сила и власть дадут Ему возможность преодолеть всех врагов:
"Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть" (1Кор. 15:25-26).