От них тоже избавляет Господь. Или Вы другого мнения?

Дабы избежать недоумений, уточню,Вы имеете ввиду окончательное и бесповоротное избавление от страстей, другими словами бесстрастие при жизни?

Вы вроде внимательный человек. Где Вы в моем предыдущем посте это увидели?
Повторюсь:Наше же, это непримиримая борьба с грехом.

Да. То есть, когда человек уже при жизни приобретает состояние любви ко всем, несмотря даже, на свое физическое состояние и условие своего пребывания. Например в невольном заточении, чему есть, так же немало примеров.

Маша писала о том, что святые могли побороть грех. Приведите мне хоть один пример, что от греха избавил не Господь, а святой подвижник это самостоятельно сделал? Прекрасно понимаете, что святые угодники до смерти считали себя великими грешниками пред Богом, а если бы считали, что победили грех и достигли бесстрастия, то это к прелести отношение имеет, суть же гордыня. Зачем спорите?

Собственно да

Я придерживаюсь того, что спасает Господь. Прощение соделанных грехов, и уж дарование бесстрастия-это дар Божий. Когда Он этот дар даст, известно только Богу, человеку это неведомо.Мы можем лишь уповать на милосердие Божие и верить, что по Слову Своему Он нас спасет. Мы даже в молитвах просим христианской кончины, чтобы не умереть в страстном состоянии, например в состоянии гнева, если это касается темы кротости. Вы же не всегда раздражительны,правильно? Есть же и сейчас духовные и душевные состояния, когда Вы находитесь в состоянии мира, а значит любовь в вас пребывает, пусть на определенный промежуток времени.Но это совершенно не значит, что страсти нет, как таковой.

Это все правильно, но вопрос в другом, может ли человек спастись от грехов своих и существовали ли такие? Здесь я услышал мнение о том, что даже святые остались грешниками, т.к. при жизни, никто из них не признал себя праведником. В таком случае, о ком написано в Благой Вести, что Христос пришел на землю для того, чтобы спасти людей Своих от грехов их ?

По вышеизложенным мнениям, даже святые оставались грешниками. Кого же, в таком случае Он спас от грехов?

Вот видите Вано, оказывается можно спастись. Сегодня от курения, завтра от осуждения, потом от лени , гордости.

Подождите Вано, я не совсем понял, Вы бросили или Вам нужно бросить курить?

Значит, все-таки спасаются?
Другое дело, от чего спасаются. Я думаю, от состояния, готовому согрешить, но это другая тема.

Относятся ли к ним святые? Святой любимый ученик Христа, например, цитату которого Вы привели? Макарий Великий, который просил Господа о прощение, за то что не сделал ничего благого перед Ним?

Признавали себя грешниками, что происходило под действием благодати. От этого и рождается истинное покаянное чувство- сокрушение и умиление. Оставаться грешником и признавать себя таковым не одно и тоже. Кроме того, все святые вели борьбу против духов поднебесных, а без осознания себя грешником, бесы одерживают победу. А Христос пришел не ради праведников, а ради грешников и спасать будет вплоть до Второго Пришествия.