Православный форум ХРИСТИАНОС :: Просмотр темы

А, что мешает нам такими стать, и как с этим бороться? Хотелось бы услышать представителей конфессиональных церквей. :093:

Пошутили что-ли, Юрий. Куда проще требовать смирения и кротости от других, нежели быть не гневливым и не гордецом.

А если ни у кого не получается, то тему не читать или вообще удалить, чтобы глаза не мозолила?

44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48. Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(Св. Евангелие от Матфея 5:44-48)

ДА НЕПОЛУЧАЕТСЯ! :110:

ДЕЛАТЬ ТО ЧЕГО?

вот не получается и, что делать?

может через силу....заставляя себя..

Гнев Богом человеку для чего дан?

может через силу....заставляя себя..

Автор:	Neta [ 05 июл 2013, 14:55 ]
Заголовок сообщения:	О кротости
Святой Апостол Павел написал много глубоко непопулярных в христианской среде вещей — но, наверное, самыми непопулярными остаются его слова об отношении к противникам. «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. (2Тим.2:23-26)» По слову Апостола, ко всем, включая противников, надо быть «приветливым» и «незлобивым». Их надо наставлять «с кротостью», то есть проявляя мягкость и терпение — качества, противоположные ярости и гневу. Это нужно делать с надеждой — не даст ли им Бог покаяния. Нет, в них не надо кидаться камнями, яйцами, и другими предметами. Их не надо осыпать бранью и гнилыми словами. Им не надо грозить расправой. Еще раз, «быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников». Причем речь идет именно о противниках христианской веры и людях, уловленных диаволом. Это прямое повеление слова Божия, и раз уж мы записались в православные христиане, мы должны ему повиноваться. Даже если оно выглядит глубоко противным нашим инстинктивным наклонностям. Мы, люди, склонны демонстрировать лояльность своей группе, выражая ненависть в чужим. Преданность своей этнической группе или политической партии, спортивному клубу и городскому району демонстрируется, прежде всего, через враждебность к «чужим». Чем больше ты скрежешешь зубами на врагов, тем очевиднее твоя преданность своим, и тем выше твой статус в своей группе. А вот если ты будешь с ними вести себя кротко да приветливо — то твоя верность своим какая-то сомнительная. То же инстинктивное, стадное поведение вносится людьми и в Церковь — покажите мне, кого тут полагается ненавидеть, и уж я покажу, какой я верный и преданный! Кто у нас тут враги, на которых полагается скрежетать зубами? Атеисты? Извращенцы? Сектанты? Вот я им ужо задам! И в голове у людей часто не помещается, что говорит Церковь — они противники, да. Уловленные в сеть лукавого. Но к ним надо быть приветливыми и кроткими. Почему? Потому что Христос их любит и пришел спасти. Христос любит атеистов, сектантов, извращенцев и разного рода грешников. Он пришел спасти именно их. Отношение к противникам — как и вся христианская этика — строится на христианской сотериологии, учении о спасении. Пока вы не поймете Евангельской вести о грехе и спасении, вы не поймете, почему надо быть приветливым к противникам. В другом послании — к Титу — Апостол говорит, почему. «Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам. Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни. (Тит.3:1-7)» Апостол не имеет иллюзий относительно духовно-нравственного состояния окружающих язычников. Они рабы похотей, живут в злобе, зависти и ненависти. Но он указывает на то, что и мы-то были ничем не лучше. Как пелось в одной советской песне, «может я это — только моложе, не всегда мы себя узнаем». Апостол призывает увидеть в упорном и ожесточенном грешнике себя-недавнего. Что, если бы я мог сесть в машину времени и встретить себя-прежнего? Что бы я постарался объяснить себе, от чего предостеречь? И, главное, как бы я пытался это сделать? Кидаясь гнилыми словами или гнилыми помидорами? Или уж к себе-то любимому я постарался бы найти другой подход? Апостол также обращает внимание на то, каким образом мы перешли из богопротивников в чада Божии. Уж точно не делами праведности. Бог застал нас отнюдь не за ними. Бог спас нас по Своей милости — милости, которую Он простер к виновным, испорченным, злым и негодным людям. Мы были именно такими, как говорит Апостол, и не заслуживали ничего, кроме погибели во грехах своих, но Христос «в плоть облекся, был распят и погребен за нас, неблагодарных и злонравных». Мы — грешники, которых Бог спас ценой Крови Своего возлюбленного Сына. Мы должны хорошо помнить о том, как многое нам прощено и как многое нам продолжают прощать. Мы сами приняты в Церковь Божию, и Бог нас в ней терпит по Его поразительной, непостижимой милости и долготерпению. Когда мы разговариваем с противниками, мы разговариваем с теми, за кого Христос умер, как и за нас, и кого Он хочет спасти — как и нас. Их отвратительные грехи подобны нашим отвратительным грехам — но мы были прощены и они будут прощены, как только покаются. И причина отсутствия кротости к противникам — это забвение Евангелия. Когда человек видит себя не грешником, которого Бог искупил, принял терпит по бесконечной Своей доброте и терпению, а праведником, который в своем праве кидаться в грешников камнями. Как говорит Пророк, «Взгляните на скалу, из которой вы иссечены, в глубину рва, из которого вы извлечены. (Ис.51:1)» . Вспомните — Вы были не лучше, и остались бы такими до самого ада, если бы абсолютно незаслуженная милость Божия. Милость, которую мы должны теперь донести до тех, кого она еще не достигла. http://istina-journal.ru/faith/public/440/

Автор:	Sibman [ 05 июл 2013, 15:25 ]
Заголовок сообщения:	Re: О кротости
Ну как обухом по голове!

Автор:	Jura [ 06 июл 2013, 00:29 ]
Заголовок сообщения:	Re: О кротости
А, что мешает нам такими стать, и как с этим бороться? Хотелось бы услышать представителей конфессиональных церквей.

Автор:	Neta [ 06 июл 2013, 08:43 ]
Заголовок сообщения:	Re: О кротости
А если ни у кого не получается, то тему не читать или вообще удалить, чтобы глаза не мозолила?

Автор:	Nikky [ 06 июл 2013, 13:17 ]
Заголовок сообщения:	Re: О кротости
В тему к статье. А если еще и вспомнить, что в КАЖДОМ человеке заложен Образ Божий, а если еще и постараться помнить об этом всегда..... Тогда как обращаться с людьми вокруг, а особенно с теми, кто по какой-то причине не приятен? Это я и себе вопрос задаю.....

Православный форум ХРИСТИАНОС http://priest.ru/forum/

О кротости http://priest.ru/forum/viewtopic.php?f=32&t=1585	Страница 1 из 4

Страница 1 из 4	Часовой пояс: UTC + 3 часа
Powered by phpBB® Forum Software © phpBB Group http://www.phpbb.com/