12 авг 2014, 22:25
Re: О подготовке ко Святому Причащению
Кстати вспомнилось, мое первое Причастие в сознательном возрасте было без поста и подготовки. Дело было в 95 году, мне было 16 лет, пошла на ночную рождественскую службу, вообще не имея ни малейшего представления о каких то там молитвенных правилах и постах, последний раз бывав на Литургии с прабабушкой в детсадовском возрасте. После общей исповеди все пошли к Причастию и я пошла. Священник меня конечно вычислил, после моего непонимающего выражения лица на вопрос о подготовке, задал только один вопрос: "Не прелюбодействовала?" и причастил, видимо решил, что за крупное дитятко вполне сойду. Дай ему Бог здоровья, побольше бы таких со снисхождением относящихся к молодым людям мало знающим о церковной жизни.
13 авг 2014, 12:58
Re: О подготовке ко Святому Причащению
иерей Сергий писал(а):
Исследователи Писания полагают, что слово "малакия" ничего общего с грехом рукоблудия не имеет. Это подтверждают и церковные правила, дающие очень легкую епитимью.
Да, есть версия, что это взаимное рукоблудие гомосексуалистов мужского или женского пола. Я сам склоняюсь к ней, но не из знаний древнегреческого, а из знания нравов, увлечений, специфики быта в ту эпоху. (Хобби: история быта Римской империи (1-4 вв.)) Считают, что так понимали в эпоху ап. Павла, смысл слова такой был.
Вполне возможно. Эпоха была довольно развращенной, не меньше, чем сейчас, гомосексуализм, особенно в восточной части империи был довольно распространен и осуществлялся не столько в форме содомии, сколько рукоблудия. А вместо порно-видео, было порно-театральные представления, особенно, в граде Риме, причем римляне и жители западных провинций (западная часть империи) были более склонны к садо-мазохизму. Представляли не только бои гладиаторов, но и др. вещи. Однако авторитетный в православном мире, в том числе и в славянском, комментарий Феофилакта Болгарского (XI век) на 1Кор. 6:9 говорит: «Малакиями называет тех, над которыми совершают постыдное, а потом перечисляет и совершающих постыдное (мужеложники)»[5], то есть трактует этот термин как пассивный гомосексуализм, в отличие от активного.
По толкованию библейского словаря Брокгауза, в первом послании к Коринфянам (1Кор. 6:9) под словом «малакия», подразумевается мужчина или юноша, который позволяет «мужеложникам» использовать себя для удовлетворения сексуальных потребностей[6].
Составитель другого библейского словаря Владимир Вихлянцев считает, что апостол Павел под словом «малакии» имел в виду пресыщенных, изнеженных людей, чрезмерно предающихся удовольствиям и сладострастию.[7] Интересно, но в русской православной традиции мужская малакия-это рукоблудие, а женская, когда "девы деют друг другу"
Т.е. малакия мужская-рукоблудие в нашей традиции, а женская и рукоблудие, и лесбийские отношения. Таким образом, малакия в отмеченном смысле была очень распространена. А епитимья за рукоблудие намного меньше, чем за гомосексуализм, прелюбодеяние, да, в основном и не назначается при исповедании данного греха. Грех Онана - это вообще предохранение от деторождения в широком смысле. "И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал семя на землю, чтобы не дать семени брату своему". (Бытие 38:8,9) В узком-нарушение закона Левирата. Для евреев и первое-грех, и второе тоже. Грех Онана ныне не актуален, как и закон Левирата.
_________________ Всю жизнь шел к церкви, потом ходил вокруг, в 2009 г. взял да зашел и остался
Последний раз редактировалось ivanesphilosof 13 авг 2014, 16:37, всего редактировалось 10 раз(а).
13 авг 2014, 13:07
Re: О подготовке ко Святому Причащению
Цитата:
Мне всегда казалось что любые послабления сверх сухоядения (масло, вино, рыба) это с т.з. канонов уже не совсем пост.
Есть абсолютный пост без еды. Его соблюдают 1 день ВП и Евхаристический, по сути, после всенощной с 18-00 до 10-11-00 не едят совсем. Некоторые устраивают голодание в пост: 3-5-10-15-20 дней. Сам голодал в ВП 2001 г. 19 дней. Все остальное-степени поста, правильнее говоря, воздержания. Т.к. едят (положено) раз в день, то можно говорить о ежедневном суточном посте-голодании. У католиков есть пост, есть воздержание. Пост-это полное неядение. воздержание-воздержание от какого-нибудь продукта. У них воздержание в ср. и пт. только от мяса. Вообще самая простая степень воздержания для больных, скажем, диабетом, как я-это отказ только от мяса и яиц. Если и от них не отказываются, то воздержания нет.
_________________ Всю жизнь шел к церкви, потом ходил вокруг, в 2009 г. взял да зашел и остался
Зарегистрирован: 23 мар 2014, 21:04 Сообщений: 5313
Вероисповедание: ортодокс христианин
13 авг 2014, 18:00
Re: О подготовке ко Святому Причащению
ivanesphilosof писал(а):
Есть абсолютный пост без еды. Его соблюдают 1 день ВП и Евхаристический, по сути, после всенощной с 18-00 до 10-11-00 не едят совсем. Некоторые устраивают голодание в пост: 3-5-10-15-20 дней. Сам голодал в ВП 2001 г. 19 дней. Все остальное-степени поста, правильнее говоря, воздержания. Т.к. едят (положено) раз в день, то можно говорить о ежедневном суточном посте-голодании. У католиков есть пост, есть воздержание. Пост-это полное неядение. воздержание-воздержание от какого-нибудь продукта. У них воздержание в ср. и пт. только от мяса. Вообще самая простая степень воздержания для больных, скажем, диабетом, как я-это отказ только от мяса и яиц. Если и от них не отказываются, то воздержания нет.
Иван не занмиайтесь обманом: не едят с 00-00 и до Причастия, а не с 18-00, где сказано, что есть можно раз в сутки и определитесь постились Вы голодали или воздерживались. Ну с греками еще понятно, но католики тут каким боком.
_________________ – Что мы можем? Только плакать, – Тихо старец отвечает. – Чада мiра, чада мрака В Православие играют.
Зарегистрирован: 23 мар 2014, 21:04 Сообщений: 5313
Вероисповедание: ортодокс христианин
13 авг 2014, 18:05
Re: О подготовке ко Святому Причащению
ivanesphilosof писал(а):
Да, есть версия, что это взаимное рукоблудие гомосексуалистов мужского или женского пола. Я сам склоняюсь к ней, но не из знаний древнегреческого, а из знания нравов, увлечений, специфики быта в ту эпоху.
_________________ – Что мы можем? Только плакать, – Тихо старец отвечает. – Чада мiра, чада мрака В Православие играют.
13 авг 2014, 20:21
Re: О подготовке ко Святому Причащению
Цитата:
Иван не занимайтесь обманом: не едят с 00-00 и до Причастия, а не с 18-00
А это кто как. Некоторые после Всенощной уже не едят, а некоторые с 4-00 ( я встаю завтракаю и приступаю к чтению молитвенного правила), как я, до 10-30-11-00 (у нас в это время где-то причастие). Но это связано с диабетом и по благословлению. Православные церкви в отношении поста по сей день руководствуются палестинским уставом, обычно называемым Типикон. Пищевой аспект Великого поста подробнее рассмотрен в следующем разделе, но общая схема такова: с понедельника по пятницу — сухоядение один раз вечером. в субботу и воскресенье — разрешается растительное масло, две трапезы в день. два дня в течение поста — в Вербное воскресенье и Благовещение (если только Благовещение не придётся на Страстную седмицу) — разрешается рыба.
Что касается пищевой составляющей поста, то, в отличие от Восточной церкви, на Западе больший акцент был сделан на времени и количествах принятия пищи. Первоначально допускалась лишь одна трапеза, каковая могла начаться только с наступлением вечера. Однако уже достаточно рано стала быть терпимой практика разрешения поста в «девятый час», то есть, в три часа дня. Постепенному приближению времени обеда способствовало ещё и то, что канонические часы (Девятый час, Вечерня и т. д.) представляли скорее некие условные периоды, чем фиксированные моменты времени. Девятый час означал, без сомнения, три часа дня, однако служба девятого часа могла читаться сразу после шестого, который соответствовал полудню. Подобным же образом и вечерня, после которой полагалась трапеза, служилась всё раньше и раньше, пока, наконец, не было официально признано, что вечерня в великий пост может служиться в районе полудня (как оно и было в Католической Церкви вплоть до литургических реформ середины XX века). Таким образом, хотя в XI веке ещё объявлялось, что принимающие пищу до наступления вечера нарушают великий пост, уже в XIII веке такой обычай стал вполне общепринятым.
_________________ Всю жизнь шел к церкви, потом ходил вокруг, в 2009 г. взял да зашел и остался
Последний раз редактировалось ivanesphilosof 14 авг 2014, 08:32, всего редактировалось 1 раз.
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 32
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете добавлять вложения
Дай ему Бог здоровья, побольше бы таких со снисхождением относящихся к молодым людям мало знающим о церковной жизни.
Другими словами, религиозный настрой?
![[ck]](./images/smilies/ck.gif "[ck]")
![[pleasantry]](./images/smilies/pleasantry.gif "pleasantry")
![[023]](./images/smilies/023.gif "[023]")
![[bayan]](./images/smilies/bayan.gif "Баян!")
![[pal]](./images/smilies/facepalm.gif "Мама рОдная...")
![[bs]](./images/smilies/bs.gif "Ага!")