Тоже имеется. Дочка купила. Она просто в вострге от книги. Иногда называет меня теперь "мой Иосиф" .
А я как то вот....не впечатлилась. Вернее- прочитала быстро, легко, но, наверно, моё духовное состояние не гожее какое то...ну, не может оно принять некоторые моменты и всё тут. Например, зачем пищу гнилую, да ещё с червяками кушать. Вот не понимаю я такого и всё тут.

Сразу видно, что в пустыни вы не подвизались. Да и книга эта вам зачем? Евангелия разве не достаточно?

Очень полезно

А Вы подвизались в пустыни? И если да, то тоже кушали блюда, как старец- испорченные до червячков?
А кроме Евангелия разве читать ничего нельзя? У меня вообще то довольно большая библиотека, в том числе духовной литературы. Для кого она пишется тогда? Да и Вы вот тоже пишете тогда разве не для мирян в том числе? Или, может быть, мой уровень духовности действительно настолько низок , безнадёжен и виден невооружённым глазом, что мне лучше вообще читать прекратить, а что читала- забыть? Ну, кроме Евангелия, конечно?

Червячком была моя реплика. Вы ее скушать не изволили. Зачем вам тогда старец Иосиф?
(В пустыни не был, но у старца на послушании пребывал в теч. неск. лет.)

Загадочно и непонятно. По-старчески, как бэ....ага?
(Червячков не потребляем-с, простите. И мало того, не вижу в этом никакого благочестия и Богоугодия. Но это, наверно, не имеет в данной теме значения. Простите ещё раз.)

Оля, на наш греховный мирской взгляд многие поступки блаженных, юродивых, подвижников кажутся странными. Рассуждаем, почему надо было так а не этак, в чем смысл, польза, почему просто не жить, творя добро ближнему и тем спасаясь?

Но видимо так надо, нам много чего будет необъяснимым. а раз не можем вместить, то и не надо, будем руководствоваться словами схиархимандрита Андроника (Лукаша). «Знай себя, и будет с тебя»

Просто мы не умеем не реагировать если нас что-то обижает. Мы сразу выдаём свою реакцию. Святость в том (или тот самый червячок) что бы не отреагировать на то, что нам кажется не совсем справедливость по отношению к нам.

Да? Ну, наверно, всё же у каждого своё понятие о святости...Только всё таки- при чём тут червячок?

Совсем уже не поэзия...

Проза жизни...

О, червячок! Приди на мой язык,
Твоя червивость - чернь моей души.
Такой же ты, такой же я,
Лишь только разница: внутри
моя, твоя - извне.


Никто Вас, Ольга, червячками потчевать не собирается. Это у монахов есть такая привычка, смирять себя подобным образом. И даже не у всех монахов, к примеру, больной брат из повествования "На горах Кавказа" отца Меркурия ничтоже сумняшеся съел прокисший суп. Привел этот пример потому, что отца Исайю хорошо знал мой духовный отец, принимал от него в подарок домик на Кавказе (но не уехал, остался на приходе). Помню такую историю, она описана в книгах, и духовный ее мне рассказывал. Как-то отец Исайя шел по узкой тропе в горах. Вверху - скала, внизу - пропасть. Навстречу - волк. Исайя остановился, волк также остановился. Что делать - не знает, вперед нельзя, вроде как дорога занята, назад - это повернуться к волку тылом. Тогда отец Исайя громко сказал молитву: "Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго". И волк от неожиданности и испуга свалился в пропасть. Батюшка продолжил свой путь. Наверное, на такое человек способен в том случае, когда червячки в сыре его не страшат.

Таки я не понял зависимость трагической гибели волка от способностей человека. Однако, теперь я знаю, как проверять свой духовный уровень. Как только червяки в сыре начнут вызывать у меня аппетит, значит я уже достиг святости. Пока же от просветления я бесконечно далек... Увы...

Вроде понятней стало, спасибо за объяснения. Но вот что хочется добавить к прокисшему супу. У меня мама похожа на этого брата. Я помню, как было сложно её убедить, что молоко прокисло. Если, конечно, оно не свернулось в простоквашу. Дело в том, что у неё начисто отсутствует обоняние и притуплен вкус (хотя, странно, но пироги и блины у неё всегда просто супер, мне таких никогда в жизни не испечь)... Поэтому я в юности, приезжая на каникулах, не боялась курить в коридоре, ведь главное, что бы она не увидела сам процесс и сигареты, а то, что пахнет дымом она всё равно не учуивала.
Она, кстати, тоже об этом знала. И если суп, например (вот и до супа дошло дело), долго простоял не съеден, предпочитала его прокипятить- если пена- можно выливать поросёнку, если нет- значит, не прокис. Потому что на запах и вкус ей было ориентироваться сложно.
Но, в принципе, я, конечно, могла бы и иначе изложить эту историю, рассказав о трудной жизни, замечательном нраве и бесконечной доброте мамули, поставив мерилом добродетели кислый суп (умолчав об истинной причине- дефекте обоняния) и, наверно, получилась бы неплохая книга, возможно.

Книга об отце Иосифе не о том, не о кислом супе, даже не о червячках. Хотя червячков при желании можно рассмотреть не только в этой книге, но и в Евангелии.

И да, со вкусом и обонянием у отцов все было в порядке, как и со смирением, каковое качество редко встречается у нас в миру.