Печально всё это. Очень печально.

Григорий Великий: "Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?..
Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…
Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать".

http://azbyka.ru/parkhomenko/stati/gens ... -all.shtml

Сейчас я оставлю эту глупость на Вашей совести, но прошу учесть, что подобные оскорбления православных святых будут мной пресекаться в самой жесткой форме.

А кто, позвольте узнать, является во Вашему мнению не простым смертным?

Приведу мнение еще одного "физического лица", а именно архидиакона Стефана. Здесь есть, с чем можно не согласиться, но идея вполне правильная. Специально для Вас:

"Первое. Каноны глубоко вторичны по отношению к Церкви. Все они появились на несколько веков позднее, чем появилась сама Церковь. Церковь не может не сознавать своего первородства, как бы ни ратовала за собою же созданные правила, и поэтому -
Второе. Церковь никогда не жила по своим канонам, ни единого дня. Даже соблюдение какого-то канона легко уживается с его игнорированием. Вы скажете: а вот же, вот же - каждая епископская хиротония производится только с ведома Предстоятеля и не менее, чем двумя епископами, и всегда так было, есть и будет! Ну, во-первых, и здесь бывали исключения, но самое главное: если водитель соблюдает один (хорошо, двадцать) пунктов ПДД, а остальные игнорирует - он что же, ездит по правилам? Инспектору будете рассказывать.
Третье. Вот у составителей Духовного Регламента (архиеп.Феофана и имп.Петра) было четкое представление того, что Книга Правил - это книга епископов Церкви. Не священников, не монахов, не, упаси Бог, мирян, а только архиереев, потому что только им Регламентом было вменено в обязанность неукоснительно (за исключением праздников и приема гостей), слушать за своими трапезами чтение церковных канонов. Каноны составлялись архиереями и для архиереев, Книга Правил - это книга с грифом "Для Служебного Пользования", её правоприменение составляет исключительную прерогативу церковных управленцев - епископата. Захочет архиерей применить канон - применит. Не захочет - никто его не вправе заставить это делать.
А сейчас такого понимания у людей нет. В основном получается так, что каждый суслик - агроном. Купил Книгу Правил (да ещё с комментариями!) - стал правоведом, получил право всем указывать на несоответствия, обличать, призывать или ещё как-то скандалить. Я вам так скажу (и уже говорил ранее): у мирян, которые бойко тычут пальчиком в сию Книгу, пытаясь в чем-то уличить священноначалие, её нужно изымать и бить ею по голове. "Аккуратно, но сильно".
Кроме того, необходимо понимание того, что при написании канонов люди Церкви далеко не всегда сознавали (да практически никогда) далекоидущие последствия своих решений. Никто из них не думал, что Церковь будет жить ещё столетия и тысячелетия после них, как не думают об этом и сейчас. Поэтому каноны не являются универсальными, они продиктованы "злобой дня". И это тоже необходимо понимать.
Всё это не значит, что каноны нужно игнорировать или, напротив, жестко их придерживаться. Невозможно ни то, ни другое. Нужно просто понимать истинное место Книги Правил в Церкви, а оно - на столе архиерея. Ну, или в столе. В самом нижнем ящике."

Ой, золотые слова! В цитатник заберу!

Я изначально в этом не сомневался, с самого первого его поста.Опыт.

Батюшка, простите, дополню немного: "80 правило 6-го Вселенского Собора говорит, что человек, избегающий церковного общения должен быть отлучен от Церкви. Три воскресных богослужения, пропущенных без серьезной причины, являются основанием для отлучения от Церкви. Причем, церковный обычай того времени подразумевал, что на каждом богослужении верный христианин приступал к Причастию(если он не состоял в разряде кающихся). За минимальную норму было взято одно посещение за три воскресенья - это "прожиточный минимум", необходимый для души." (о.Георгий Казанцев "Мертвые души" стр.11 - в инете есть. Это мой батюшка.)

Видимо я тоже умер... Ни храм, ни форум не посещаю..... Печально всё это....

Ох уж эти сказочки
http://www.pravnovoch.ru/index.php?opti ... &Itemid=21

И, что удивительно, эти сказочки повторяются от поколения к поколению. Видимо вера в молву сильнее веры в Христа ))))))

А при чем тут вера в Христа? Сказано, что никакой другой крови в храме быть не должно. Мясо нельзя заносить? Если священник палец порежет, то обязан службу прервать,для того чтобы кровотечение прекратить. Так что все верно.

Ой, мама дорогая.... Да при всём...

Перестукин, что Вы имеете сказать? Я лично не понял.

Надо что-то менять. Разиграем чудо?

Плохо, что не поняли. Вера в Христа это самое главное... Об эту веру всё должно разбиваться. Если веры нету, то появляется заменители веры.