О ПРИНЯТИИ ПОСТА «ВСЕРЬЕЗ»

До сих пор мы говорили о церковном учении о посте, учении, которое передается нам прежде всего в великопостном богослужении. Теперь встает вопрос: как можем мы применить это учение к нашей жизни? Как мог бы Великий пост быть не только номинальным, но действительным двигателем в нашем существовании?

Наша жизнь (нужно ли напоминать это?) настолько разнится от той, которой жили люди, создавшие эти стихиры, каноны, установившие эти богослужения и устав. Они жили еще в относительно небольших общинах, вне города, в органически православном мире; самый порядок жизни был построен в соответствии с Церковью. Теперь мы живем среди огромного, городского, технологического общества, «плюралистического» в своих религиозных верованиях, секуляристического по мировоззрению, в мире, в котором мы, православные, составляем незначительное меньшинство.

Великий Пост не занимает больше такого внешне ярко выраженного места, как бывало, скажем, в России или в Греции. Вопрос наш поэтому очень актуален: можем ли мы поистине соблюдать Пост, а не ограничиваться, как это слишком часто бывает, двумя-тремя «символическими» переменами в нашем быту?

Ясно, например, что для большинства верующих ежедневное посещение великопостных богослужений невозможно. Они продолжают ходить в церковь по воскресеньям, но, как мы уже знаем, воскресная Литургия постом, внешне, по крайней мере, ничем не отличается от обычной, и, таким образом, присутствуя на ней, почти невозможно «почувствовать» великопостные особенности богослужения, посредством которых сообщается нам дух Великого Поста.

Поскольку же цивилизация, к которой мы принадлежим, ни в чем не отражает Великого Поста, неудивительно, что наше отношение к Великому Посту сводится к отрицательному понятию, как к времени, когда некоторые вещи, например, мясо, жиры, танцы и развлечения, запрещены. Обычный вопрос: «От чего вы отказываетесь постом?» — хороший пример этого обычного отрицательного понимания.

С «положительной» точки зрения Великий Пост рассматривается как время, когда мы должны исполнить свои религиозные «обязанности» исповеди и Причастия («не позднее Вербного Воскресенья» как я прочел в одном приходском листке). После исполнения этой «обязанности» остальное время Великого Поста теряет всякое положительное значение.

Таким образом, ясно видно, что постепенно образовалось глубокое разногласие или противоречие между, с одной стороны, духом и «теорией» Великого Поста, которые мы старались объяснить на основе великопостных богослужений, а с другой стороны — всеобщим неправильным пониманием Поста, которое иногда поддерживает и разделяет само духовенство. Ибо всегда легче духовное начало свести к формальному, чем за формальным искать духовного.

Протопресвитер Александр Шмеман
Читать далее: http://www.pravmir.ru/velikij-post-v-nashej-zhizni/

Прежде всего духовное,конечно. Мясо , яйца,колбаса-это все второстепенное.Какая кому разница,что вы там едите, лишь бы каннибалом не были и в физическом и в духовном смысле.А уж особенности Литургии, так это уже вообще для эстетов.

"Мы должны добавить, что такая «редукция» особенно свойственна православным. Западные христиане, католики и протестанты, встречаясь с тем, что они считают «невозможным», скорее внесут изменения в саму религию, «применяя» ее к новым условиям и делая ее таким образом «удобной». Мы видели, например, совсем недавно, что Римско-Католическая Церковь сперва свела пост буквально к минимуму, а затем просто отменила его."
Оттуда же, спасибо Наталья за ссылочку.

Ну, я не имею претензий к автору сих строк. Он тоже мог ошибаться.
Но о смысле поста у о. Шмемана не расходится с католическим пониманием.

"Как мы уже сказали, никто не может посещать все великопостные богослужения. Но каждый может быть на некоторых из них. Великим Постом, прежде всего, надо чаще ходить в церковь и участвовать в церковном богослужении; нельзя извинить тех, кто этим пренебрегает. Конечно, здесь опять встречаются разные личные обстоятельства, индивидуальные возможности и невозможности, которые приводят к различным решениям, но решение как таковое должно быть; должно быть сделано усилие, должно быть постоянство."
А мне лень туда ходить. И потом еще и скучно .

Потому что вам не хватает самого главного.

Чего? Подскажите.

Встречи с Богом.

Где ж его встретишь-то? Он прячется все время.

Да нет, Он рядом всегда, но наше огроменное Я мешает Его увидеть.

Это все слова . Могу вам по секрету сказать иногда мне кажется ,что никакого Бога нет.

Я вам верю. Такие сомнения были даже у святых.

От меня Он не прятался.

Что опять началось? Будешь рассказывать о своей встречи с Богом, от которой тебя почему-то галоперидолом лечат. А ты знаешь пословицу: "Когда Бог хочет наказать человека ,Он лишает его разума".

1) Моя Встреча с Богом была до моей болезни.
2) Кого Бог любит, того и наказывает.