- А правда, что мы душевно богаты?
- Опять ты всё напутала. Богаты мы духовно, а душевно мы больны.

Этот анекдот, приведённый о. Сергием в соответстующем разделе, вызвал у меня некоторые вопросы. Хотелось бы услышать, кто как его понимает?
И как "душевно мы больны" соотносится с "богаты мы духовно" и с "блаженны нищие духом"?

Я ,откровенно признаться, вообще не понял этого анекдота.

Евгений, давайте вместе начнем рассуждать.
Вообще-то мы все подвержены греху - то есть душевно больны.

Эти свои душевные изъяны мы можем видеть при помощи Божией.
Благодать, помощь Божия - это богатство нашего духа.
И подается она, когда мы освобождаем для неё место, то есть освобождаемся от гордости, приобретая смирение, становясь "нищим духом".
Я на правильном пути?

Я не знаю. Это лучше у о. Сергия спросить.

Серьезно к анекдоту вряд ли можно относиться.
Можем быть духовно богатыми, а может - и бедными. Все от нас зависит.
И душевно можем быть богатыми и бедными. Но если если душевно больны - это к доктору. А если больны духовно - к священнику.

Уж и правда, это же анекдот, а не притча Иными словами его можно закончить так: "Хотя мы и больные на голову, зато очень духовные". Как-то так

Нета и о. Сергий, в каждой шутке, как известно, есть доля шутки
Я человек занудный и так просто вам от меня не отвертеться.
Дело не в анекдоте, а в понятиях, которыми он оперирует.
О них я и хочу спросить.

С мирянами всё понятно - могут характеризовать честного, благородного, но и гордого человека словами "он духовно богат".

Теперь о христианах. Может ли человек думать о себе, что он духовно богат ( в христианском понимании) и одновременно соблюдать заповедь"блаженны нищии духом"?
Или эти понятия неоднородные?

Нета, тут всё-таки есть неувязка.
Например, Иоанн Кронштадский называет страсти душевной болезнью и для лечения их советует обратиться к священнику.

Если человек думает о себе, что он духовно богат, то почти наверняка он душевно болен. На что, собственно, и намекает анекдот...

это анекдот а фарисеях,
если внимательно посмотреть в зеркало, наверняка, одного из них увидишь

Спасибо, Ирина, мне интересно ваше мнение. Но не совсем с ним согласна. Вряд ли фарисеи считали себя больными душевно ни в первом, ни во втором смысле.

И, значит, когда он осознает свою душевную (не психическую) болезнь, он постепенно избавляется от самомнения о духовном богатстве.
А вообще-то... по самому большому счету, в конечном итоге... ведь нищета духа и есть наше самое большое богатство, о котором только мечтать ("ибо их есть Царствие Небесное")...
Спасибо, отец Сергий. Скажите, а о других мы можем думать, что "он духовно богат"?

Разумеется. Вот о святых, например.

Я душевно болен ( у меня и справка есть), но духовно я чувствую себя богатым.

В каком плане ты духовно богат?