Много чем. Прежде всего, я не уважаю людей, которые легко меняют свои взгляды, и потом с тем же упорством их защищают. Я об отношении прот.Георгия к митр.Сергию (Страгородскому). Дальше... Меня возмущает его мнение по вопросу эвтаназии. Также, Митрофанов "отличился" в своей апологии ген.Власова. Это первое, что вспомнилось.

А что же Вы хотите? Я типичный традиционалист.

Вы перечислите эти неактуальные традиции и мы их обсудим.

Конечно стану! Что означают слова "в том виде, в котором она сейчас применяется"? Это как? Исповедь каким-то образом претерпела изменения?

Да-да. Я читал его "Побелевшие нивы". Какая гадость!

Меня совсем не удивило, что те люди, которые недавно объявили о разрыве с РПЦ, были как раз из этого прихода. Вот Вам и любовь-морковь...

Я говорю об исповеди при частом причащении Святых Тайн. Ну, что человек воцерковленный верующий может совершить за неделю? Только помыслы. Открытие помыслов это уже монашеская стезя.
Ну, хорошо. Был у меня помысел - пожалела о чем-то, что сделала хорошее. Ну, пришла, помысел открыла. Ну, и что? Это Таинство Покаяния? Нет, конечно, Во-первых, жадность, например, вообще мне чужда. Во-вторых, никакого поворота во мне это словословие (и перед этим оценка своего поведения) не вызвало. Надо же что-то сказать, чтобы не говорить, как бабушки "во всем грешна". Да, вы скажете, а должен быть этот поворот. Но искусственно его не вызвать, это должно вызреть. И вот тогда наступает тот момент, когда Покаяние разрывает тебя и ты спешишь сказать об этом.

"Некоторые христиане проявляют особое усердие и стремятся причащаться даже каждый воскресный день. Если это совершается не как дань литургической «моде», не как некая «обновленческая повинность», не как привычка, но по благословению духовника «со страхом Божиим и верою…», то, несомненно, и они пожнут свой благой плод".

В корне не согласна с этим высказыванием священника. Почему мода, почему обновленчество, почему повинность. Христос сказал - придите, ядите. Кто может остановить меня выполнять заповеди Господа? какие на этом пути могут быть препоны? и почему обязательно духовник должен решать этот вопрос? если его нет, и я не хочу его обретать?

Не только привлекут, но и не оттолкнут уже вошедших. Не раз приходилось беседовать с людьми, которые говорят об этой обязаловке, которая профанирует Таинство Покаяния.
Интересно, что в указанной отцом Сергием статье, священник вскользь говорит о том, что у священникам "не всегда удается исповедоваться перед службой", а к Святым Тайнам они приступают же!

Им необязательно каждый раз, священники по мере необходимости исповедуются.

У нас есть пример западных "либеральных лютеран". На этом примере можно увидеть, что происходит, когда церковные традиции начинают "вписывать" в современные реалии.

А что из другого теста?

Увы, этого Вы знать не можете, по той причине, что исповедь Вы никогда не принимали. Я принимал тысячи исповедей и в этой области имею некоторой опыт. И он говорит о том, что не в чем исповедоваться только тому человеку, который плохо или совсем не следит за своей духовной жизнью. Те же, кто собой занимается, никогда не "выдавливает" на исповеди грехи. Они для него всегда на поверхности, остается лишь назвать.

Потому что бывает и то и другое. Сталкивался, знаю.

Господь не говорил о частоте причащения. Церковь, как Богочеловеческий организм вполне может регламентировать, как и как часто подходить к Таинству. А священник является представителем Церкви.

Надо спросить у о. Сергия, откуда такая несправедливость. Понятно если речь не идет, о сельском приходе и там один священник, то кому он исповедоваться будет?

Я конкретно говорила об исповеди. Когда-то люди причащались один раз в год - Великим Постом, реже каждый пост. Естественно, что при таком раскладе была необходима исповедь перед принятием Святого Причащения. Теперь прибегнуть к Святым Христовым Тайнам люди хотят гораздо чаще. А традиция - исповедь перед Причастием - осталась.
Вот теперь начинают. простите, бочки катить на тех, кто желает на каждой Литургии, на которой присутствует, причаститься.

Нет возможности. Если бы я мог, то исповедовался бы значительно чаще, чем служу. Но литургисаю я один, и тот священник, которому я исповедуюсь, на другом конце города.

Интересен вопрос, а почему, желая причащаться на каждой Литургии, нет желания и исповедоваться на каждой Литургии?

Это даже я понял. Грехов столько не набегает за неделю.

У вас как бы не очень принято причащаться столь часто. Католики и лютеране причащаются на каждой Литургии.

Я вот читаю некоторые посты, и думаю, а что, Власть ключей (отпускать грехи священником) и Таинство священства в расчет вообще не берутся?

Ой ,я вас умоляю, сколько там тех католиков. А исповедуются они тоже перед каждым Причастием?