Это я не в том смысле. Искушения - они, конечно, здесь, на земле. А там - констатация соделанных грехов, то есть мытарства. И обвинять - только себя.

Чем бы Вы могли подтвердить эту мысль?

Довольно странно. Нет перехода, ну, так скажем, между раем и адом, но это еще не значит, что в самих этих местах ничего не происходит. А если происходит, то время есть. Я так думаю, что только для Бога времени и нет.

yuki, зря Вы обижаетесь. Можно было мне и в личку ссылки скинуть, если что. Я ведь действительно заинтересовался Вашим ответом с ссылкой на реаниматоров.
Ну, нет, так нет. Ваше право.

Для это и есть милостыня и молитва. Если как-то вам поможет, не помню уже у кого прочитала,что одной из "больших"(хотя это наверное не то слово) милостыней за умершего считается вечное поминовение (с выемкой частиц) в женском монастыре. Все мои переживания на данный счет как рукой сняло. Теперь я только полагаюсь на волю Божию в данном "вопросе" и знаю, что даже если и меня смерть настигнет, то за моих близких будут молиться ежедневно пока стоит обитель.

Нет и быть не может.

Ну зачем же так нервно реагировать. Я как раз, и не претендую на всеобщее знание. Я знаю, что ничего не знаю. Если Вам кто-то скажет, что знает-плюньте в его лживые глаза. Господь непостижим.

Ну и что? Все знают, что благодатный огонь от зажигалки. Однако. это не значит , что Бога нет.

Диакон Андрей Кураев: Благодатный огонь происходит от зажигалки в кармане!!!


Да, именно так или почти так высказал свое мнение о благодатном огне в Иерусалиме, чудо схождения которого ожидается православным миром ежегодно. Точнее - не о самом этом огне, а о источнике его происхождения.

Когда греческий патриарх Иерусалимский Феофил в беседе с паломниками из России, среди которых был диакон Андрей Кураев, опроверг версию о чудесном самовозжигании лампады в Храме Гроба Господня, заявив, что Благодатный огонь "...не ежегодно свершающееся чудо, а лишь напоминание о свете, воссиявшем при Воскресении Христа". Диакон Андрей Кураев так откомментировал слова патриарха Феофила: “Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверное, и не мог”.
И так называемый Благодатный огонь - дело рук человеческих, а не Божьих.

Видите ли, Евгений, я [цензура] на то, что говорит абсолютно неуважаемый мной о.Андрей Кураев.

Я валяюсь. И люди лезут лицом и руками в вещественный огонь, и О ЧУДО! не обжигаются почему то! А я от своей маленькой зажигалочки несколько раз пальцы себе припаливала.

Отлично. но есть и другие
Игумен армянского монастыря св. Архангелов, в течении 9 лет присутствовавший на церемонии, описывает ее следующим образом: "К двум часам открывают двери, и греки вносят туда закрытую (зажженную) Лампаду и кладут на Гроб. После чего начинается крестный ход греков вокруг Гроба, на 3-й круг к ним присоединяется армянский архимандрит и вместе продвигаются к дверям. Первый заходит греческий Патриарх, а за ним армянин. И оба входят в Гроб, где оба, став на колени, вместе молятся. После первым свечи от зажженной лампады зажигает грек, а потом армянин. Оба идут и подают свечи народу через отверстия, первым из гроба выходит грек, а за ним армянин".

Я этот фокус знаю. А те люди не так уж и быстро проводят руками да и лицом над не хилым таким факелом из 33 свечей.

И этого не видит никто, кроме армянского

"Мы пахали" © Никаких армян в Кувуклии во время получения Огня нет и быть не может.