Тут и думать нечего, всех людей Господь любит одинаково. Потому что выборочная любовь - проявление несовершенства. А Бог совершенен абсолютно.

Мммм... Старцы уже специалисты по мозгу и веществам... Понятно.

Стало быть, атеисты, тоже дети Божии. Однако же, чтобы спастись надо прилагать усилия, а атеистам этого не надо. Как же тогда Бог допускает, чтобы атеисты шли в погибель? Он же не спасает насильно.


Они во всем специалисты, поэтому и старцы.

Ну а чьи же еще?

Вы задали вопрос и сами же на него ответили.

Я никому не могу запретить верить в любую чепуху, но могу запретить проповедовать ее на форуме. Что я сейчас и делаю. Больше здесь никаких "старцев", пожалуйста, и их бредовых мнений.

Неет, я не ответила на свой вопрос, это Вы почему- то так решили. Хорошо, про старцев не будем.

Вопрос у меня был, задам его по другому, но смысл тот же: как Бог может спасти, если Его дитё - атеист и не хочет спасения, потому что не верит? Бог же насильно не спасает.

У Бога гигантский арсенал возможностей спасти человека. Например, человек может быть поставлен в условия, когда приходится переосмыслить свою жизнь. Болезнью, например. И всё получается в итоге по воле человека. Конечно же есть и те, кто никак не откликается на призыв Божий. Тогда он погибает (во всяком случае, мы так можем оценить). Как же всё на самом деле происходит, никто из нас знать не может. Но я верю, что если есть хоть какая-то, самая малейшая возможность пасти человека, Бог её использует.

Я бы тоже так хотела думать. Но, все мои думки рассеиваются, когда вспоминаю слова Господа: «Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет.» И «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.» Кстати, вторая фраза относится и к номинальным верующим, которые крещены, но не ходят в храм (или только за водичкой, да куличики освятить) и не причащаются.

Вы можете думать как угодно, но Бог тут при чем? Бог все делает для спасения, Сына своего отдал в жертву, заповеди дал, Церковь создал.

Бог при всем. Я и сказала, что думы мои рассеиваются о слова Господа: «Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет.» И «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.»

Он же для всех это сказал. Или для атеистов есть исключение?

Думы рассеиваются, потому что Вы воспринимаете Священное Писание как Уголовный кодекс. Написано "расстрел", значит расстрел. Но нет, мы уже давно вышли из-под закона, главенствующего в Ветхом Завете. У нас Бог - личность и любовь, принявший на себя нашу плоть, умерший и воскресший за нас. Желаете Бога карающего - это к иудеям или муслимам, а у нас Бог Милующий.

Исключения и правда есть. Вот разбойник благоразумный когда крестился и сколько раз причащался? А раз есть один случай, называемый прецедентом, то могут быть и другие.

Когда говоришь сторонникам буквального понимания Писания, мол, ведь в нем прямо написано, что при искушениях следует отсекать себе руку или вырывать себе глаз, они отвечают, что это нужно понимать символически. А вот всё остальное понимают почему-то дословно. Надо же, какая избирательность.

Тут скорее Ольга исключение видит для атеистов в качестве милости, а не расстрела. Тогда и для раскольников, еретиков, сектантов могут быть, у атеистов вряд ли какие-то привилегии перед ними есть.
Тут Вы как раз с точки зрения уголовного кодекса выступаете.

Кстати если Бог спасает всех то и ангелов тоже? Нет никаких бесов, нет Дьявола, а есть Денница. Иуда, Пилат, Каин в раю?

Не с точки зрения УК, а с точки зрения права. Если можно одному, то почему нельзя другому?

Ваша логика меня удивляла всегда, но я привыкаю. Разве Христос умер и воскрес за ангелов? По поводу вышеназванных граждан ничего определенного сказать не могу, я же не "старец" и мне Господь не докладывается. А что до Пилата, его где-то даже канонизировали, как местночтимого, насколько я помню.

Кроме того, я никогда не утверждал, что Бог спасает всех. Апокатастасис не является учением Церкви, хотя некоторые святые эту идею так или иначе проповедовали. При этом Церковью осужден только апокатастасис в изложении Оригена.

Так есть ад или нет его? Если ад упразднён, тогда что за тьма внешняя и всё такое? А если кто-то попадает туда, где скрежет зубов, то тогда как быть с адом, у которого нет жала и победы?

Гляньте Алексея Ильича.

Спасибо.