Во 2 главе Бытия читаем: "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему".

"...все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись... нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе". (Галатам, 3:27-28)

Юля, вы путаете равенство людей перед Богом, и равенство призваний от Бога. Призвания мужчины и женщины разные. В семье должна быть соблюдена иерархия, как и в Церкви, потому что должен быть порядок. Но это не значит, что слушающая своего мужа жена - существо неравное ему.

Цитата, на мой взгляд, как раз подчеркивает неравенство между мужчиной и женщиной.

Эта цитата говорит о спасении, на которое действительно не влияет ни пол, на национальность, ни социальное положение.

Да! Станьте наконец женщинами!

Я попутала определение.
Согласна с Вами, спасибо за корректировку

Тут как еще сказать. Есть над чем подумать. В 1 главе Бытия: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их".

Вот он, крик Души! )))

В данном случае, мужчину и женщину объединяет Дух, вдунутый в них
Я так думаю

Неравенство в первенстве, в степени первородного греха и мере ответственности.

Где можно почитать мнение Церкви о степени первородного греха?

В гугле

Это не ответ.

Катя, вопрос был о другом, но все равно спасибо за ссылки.

"Учение апостолов Петра и Павла утверждает равенство всех чад Церкви, и вместе с тем – законную установленную Богом иерархию: Церкви и Иисуса Христа, мирян и священников, детей и родителей, женщин и мужчин.

"Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. … Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова" (Еф.5:22-26). В этих словах достаточно полно выражается все учение апостола об отношениях мужчины и женщины. Все люди являются чадами Церкви и жизнь всех людей освящается любовью и подражанием Христу. Семья, как малая церковь, является домом этой любви, где один заботится о другом. Однако, Бог устанавливает, как главу, мужчину. Сравнение мужчины с Главой, а женщины с Телом Христовым, конечно же, тоже не несёт никакого указания на ущербность способностей и разума женщины. Но Христу было угодно, чтобы мужчины были управителями и священнослужителями его Церкви (и главами семей), и Он не избрал в апостолы ни одной женщины. Именно в контексте окончательного главенства и управления мы должны понимать слова: "а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева" (1Тим.2:12). (Не буквально в значении "молчать и не учить", как порой это понимают. "Не следует вычитывать из этого отрывка запрет всем женщинам участвовать в работе и служении Церкви, его просто следует читать с учетом и в контексте иудейского и греческого мировоззрения". – Комментарий Баркли к Новому Завету.)" (с)