О.Андрей Кураев сделал первые конструктивные предложения по рассмотрению жалоб относительно девиантного сексуального поведения внутри церкви.
Отец Андрей признаёт анонимки, как свидетельство .
Приглашаю всех желающих высказаться по этому вопросу.
Моё личное мнение - анонимки, хоть и признаются, как он указывает, светским законодательством в некоторых случаях, но в церковной практике признаваться не должны - это безнравственно и воспитывает кляузников и стукачей.
Однако, так как о. Андрей вынес предложение, то я его вынесу для обсуждения на православные форумы с которыми поддерживаю отношения.
Чем, могу, как говорится...
Еще раз о работе с анонимками
Такое ощущение, что патриархии важнее всего отбиться от меня, а не выяснить правду и защитить детей и юношей от геирархов
Мол, мы не верим анонимкам.
(Повторю основные тезисы своего поста от 16 января).
Точно ли анонимки не заслуживают реакции?
Разве так поступают с анонимными сигналами о террористической деятельности?
Или с анонимными сигналами о работе крота в разведке или армии?
А ведь епископ-гомосексуалист это перевербованный генерал...
А еще есть Закон "О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации"
"Статья 11. Порядок рассмотрения отдельных обращений
1. В случае, если в письменном обращении не указаны фамилия гражданина, направившего обращение, или почтовый адрес, по которому должен быть направлен ответ, ответ на обращение не дается. Если в указанном обращении содержатся сведения о подготавливаемом, совершаемом или совершенном противоправном деянии, а также о лице, его подготавливающем, совершающем или совершившем, обращение подлежит направлению в государственный орган в соответствии с его компетенцией".
Так что мешает патриархии самой найти жалобы? Ведь даже опубликованные мною рассказы для меня вовсе не анонимны. Как говорится в таких случаях "редакции автор письма известен". И кого-то в патриархии заинтересовало? Нет! Никакого даже предложения о сотрудничестве в выяснении истины. Мой-то телефон патриархии известен.
Хотите, чтобы обиженные ребята заговорили не только со мной, но и с вами? Что ж, для того, чтобы развязать язык жалобщикам, им надо дать гарантии объективности. Чтобы выйти из многолетнего заговора молчания, надо дать людям уверенность в объективности как самой расследующей комиссии, так и того, чьей властью она послана.
Должна быть программа защиты свидетелей.
Да, нужна операция в стиле «маски-шоу»: «Всем лежать, работает спецназ! Ключи от сейфа на стол!».
В переводе на церковный язык:
Подозреваемый епископ временно отстраняется от управления епархией. Вместе со своим ближайшим окружением отправляется за пределы епархии на время расследования. Печать и ключи оставляет на месте.
Комиссия:
- направляет запросы в местные органы власти и правоохранительные органы и просит предъявить жалобы, поступавшие к ним.
- выясняет имена семинаристов, клириков и церковных работников, покинувших семинарию или епархию за последние годы, выходит с ними на связь и устанавливает причины ухода.
- объявляет через местные СМИ и интернет о начале, причине и цели своей работы
- если комиссия склоняется к выводу о невиновности епископа, перед отъездом дает отпускные грамоты тем семинаристам и клирикам, которые все же давали неприятные для старо-нового епископа показания, чтобы они могли уйти от мести.
-если материалы комиссии передаются в общецерковный суд, жалобщикам дается право участия в работе этого суда и право на слушание прений сторон.
- если есть матераилы для обвинения по 133 статье -они мимо всех церковных инстанций сразу отдаются в прокуратору
Если в архиве епархии найдутся жалобы на епископа, посланные патриарху, но возвращенные из патриархии епископу – принимаются меры против поступившего так сотрудника патриархии.
Вновь скажу: полиция сама ищет свидетелей происшествий, а не ждет их неожиданного флэш-моба в достаточном количестве.
АНДРЕЙ КУРАЕВ ИСТОЧНИК БЛОГ
Приглашаю всех высказать своё мнение
