Не "за меня", а обо мне, о нас.

Да и за нас тоже, потому как порой молиться нет сил.

Святителю отче Николае, помолись за нас Богу! Все равно, получается о нас.

Значит, бывает, что освященная вода и не портится? Что же такого, в этих случаях, с ней происходит? Думаю, и для ученых это вопрос вполне корректный. Некорректным он является для экономического отдела и бухгалтерии научного института.

А Вы под "видимыми изменениями" понимаете только улучшение здоровья? Даже изменение отношения к болезни есть видимое изменение.

Случаев, когда Господь хранил людей от беды? Да, случалось.
Буквальные проявления обетования - нет, не встречала. Но ведь это не отменяет самого обетования, иначе - зачем оно?

Вообще-то, в темницах люди очень часто "портились". Петр этого чудесным образом избежал.

Кстати, отче, если я нашла то самое "Известие учительное", то в нем есть правила о постах перед Причащением. Растолкуйте, пожалуйста.

О подаянии, принятии и хранении Божественных Тайн и о поклонении Им

Если, кроме обычных четырех постов, кто захочет приступить к Святому Причащению, то должен прежде попоститься семь дней, пребывая в церковных и домашних молитвах (по нужде же постятся три, или только один день) и приготовляя себя к чинному исповеданию своих грехов.

Находящиеся же в супружестве должны в те дни воздержаться от супружеского совокупления.

Перед восьмым днем должен исповедать перед иереем все свои грехи и с вечера ничего не вкушать. Не могущие же, ради малости лет или старости, полностью воздержаться от пищи, могут немного поесть. После же полуночи все должны воздержаться. Также в молитвах, поклонах и духовных размышлениях должны пребывать, насколько возможно, готовящиеся. А не умеющим читать и находящимся на большом расстоянии от церкви, иерей должен дать свое домашнее правило.

Лилия, простите, что я опережаю ответ отца Сергия своим вопросом. Не эти ли правила привели к тому, что в большинстве своем люди причащались только постами, и по большей части только Великим?

Мила, я не вижу сложности, в том чтобы, попоститься один-два дня перед Причастием.
У меня получается, если в воскресение причащаюсь, то пощусь в пятницу (день постный, по любому) и
в субботу (если не пост, то - с рыбой).
И вообще, не вижу в Правилах препятствий к частому Причастию.

К сожалению, грешить всегда силы находяться. Как у меня , например.

Мила, не правила, а лень и нерадение о своем спасении. Если ради встречи со Христом не хотят пожертвовать куском мяса...

Это точно: сам не нахожу 15мин. утром и 20и вечером для правила. Кого винить?

Боюсь, что беда не в том, что мы не находим времени, а в том, что нет сердечной потребности к молитве.
Время находится на все: - на то что бы по-раньше встать, отвести ребенка в садик, пойти на работу, общаться с людьми, рассуждать о Боге, но только не на молитву. Я имею ввиду молитву, как реальное общение с Богом, а не автоматическое произношения текста молитв.
Отсутствует, реальное чувство опасности погибнуть из-за отсутствия любви перед Господом , реальное чувство благодарности перед Богом за Его милость и терпение. Благодарность перед Богородицей и ангелом Хранителем, за их заступничество и оправдание за нас перед Богом.
Истины слова Господа, кто кому поклоняется, для того находятся время и силы.

Вот ведь какое дело: у меня есть сердечная потребность в молитве, но молитве собственными словами, обращении ко Господу, Божией Матери, своему тезоименитому святому, ангелу-хранителю. Но нет у меня сердечной потребности "вычитывать" правила. И нет никакой уверенности в том, что Господу или кому-то из святых хочется, чтобы я к ним обращалась именно словами из молитвослова. Господь Иисус Христос дал же нам молитву и предостерегал от длинных молитвословий. Конечно, современная Церковь ссылается на святоотеческое наследие. Но ведь отцы, которые составили длинные молитвы, на момент составления молитв не были еще отцами. Значит, составляли эти молитвы для себя, своих учеников. Это была частная инициатива. Почему же она оказалась сакрализована вопреки словам Христа?

Добрый день Василиса!
На сколько мне известно, святые говорили , что молитва, есть основа религиозного настроения. Более того, потребность к ней, является одним из даров Божьих.Так же, они советовали пользоваться теми или иными молитвами, так как они наиболее эффективны для достижения цели, такие, как например "Иисусова молитва" "Богородица Дева радуйся" . Апостол учит за все благодарить, а Сам Христос, как Вы написали выше, дал нам самую краткую, но в то же время, самую широкую , по своему смыслу обо всем молитву "Отче Наш...". В ней , заключается и прошения, и благодарение и восхваление.
Что касается, обязательного вычитывание правил, я нигде об этом не слышал.
В моем посте выше, я хотел выразить свою мысль о том, что к сожалению, у меня не всегда, есть потребность даже произнести "Слава Тебе Господи!" или "Господи помилуй!"
Вот ведь в чем беда. Земные потребности и дела, вытесняют наиболее важные, делая их незначительными. Именно это я хотел сказать в том постинге.
Что касается вас дор. Василиса, я очень рад, что у Вас эта потребность к молитве есть, даже, если она своими словами. Главное, что она идет к Богу.
Слава Богу за все!

Поняла. Простите меня, что не в ту степь ранее ответила.
Нынче была с подругой на Крите, вот такая мысль пришла в голову. Мы там все время по очереди рассчитывались, а потом получалось, что я ей должна пару евр, то она мне. И мы так суетливо эти денежки друг другу отдавали вечно, скурпулезно стараясь быть аккуратными в расчетах. И вдруг думаю: вот какой фигней мы занимаемся на самом деле, все деньги-то - не наши, а Его. Ну, и как весь мир - Его, вообще все - Его. А мы чего-то тут высчитываем, как будто в самом деле что-то - наше, как будто своим произволением, а не Его милостью живем.
Так что воистину: слава Богу за все!