Ваши предположения о священниках.А, может, есть чего, но не с каждым желающим.А кому-то с Вами может оказаться неинтересным откровенничать и "быть человеком прямым".

Мои предположения о священниках к обсуждаемой теме мало относятся. Более того, я сразу сказал, что свои мысли я не буду здесь писать.

А я с такими и не общаюсь. Во всяком случае, в реальной жизни.

Но ведь сейчас у вас на приходе другой священник, а тот ушел, почему же вы так упорно и часто на него ссылаетесь? Вот пример подачи благословения



так что это дело священника дать руку или нет. а если дает то надо к ней прикладываться, а тут сказано почему надо

Но некоторые написали.Кто-то общается с каждым человеком, но на строго установленной и контролируемой дистанции для конкретного человека.

Потому что тема такая возникла.Надо.

Игумен Нектарий (Морозов): “В таинстве Причащения мы приступаем к Источнику нашей жизни”

...допускаю, что в нашей современной, настолько пораженной другим вирусом, вирусом теплохладности, христианской среде немало тех, кто до сих пор... не обрел этого живого чувства приобщения ко Христу в Евхаристии или же утратил его. Но, наверное, угроза – настоящая или мнимая – перед лицом которой мы оказались сегодня, может помочь нам определиться и понять, какое место на самом деле занимает это Таинство любви Бога к человеку в нашей жизни, какое место занимает в ней наша любовь к Нему…

Я напомню на всякий случай очевидные вещи: и в “обычное”, “мирное” время мы причащаемся из одной Чаши, с одной лжицы, и мы не знаем многих из тех людей, которые подходят к Причастию вместе с нами. У кого-то из них может быть гепатит, у кого-то ВИЧ, у кого-то туберкулез – и порой сам человек этого еще не ведает. А священник после всех этой же лжицей потребляет Святые Дары и не считает это ни подвигом, ни риском, это – его повседневное служение. И не заражается. Не потому, что это невозможно, а потому что Господь хранит. Может ли быть иначе?

Конечно, может: если Господь попустит...

Полностью: https://pravoslavie.fm/opinion/igumen-n ... hej-zhizni

Патриаршая проповедь в Неделю Крестопоклонную после Литургии в храме благоверного князя Игоря Черниговского в Переделкине г. Москвы
Да, мы обязаны соблюдать все необходимые санитарные правила, ни в коем случае их не игнорируя, как делают люди зловредные, но именующие себя верующими, которые заявляют: «где же вера наша, если мы боимся инфекции?» Какой-то мудрый человек, отвечая на эту нелепость, сказал: «А ты перекрестись и спрыгни с пятого этажа! Но ведь ты этого не сделаешь, уповая на свою веру! Тогда почему ты людей подталкиваешь к тому, чтобы они нарушали правила, которые нужно исполнять, ссылаясь на веру?»
...Мы должны оставаться людьми,... достаточно сознательными и дисциплинированными, чтобы исполнять все то, что необходимо исполнять с точки зрения медицины, подчиняясь определенным санитарным правилам.

Полностью: http://www.patriarchia.ru/db/text/5611258.html .

Священник Николай Бабкин: “Санитарная обработка ложечки у Чаши необходима, чтобы успокоить светское общество”
На мой взгляд, открытые храмы – это заслуга нашего патриарха. Санитарная обработка ложечки у Чаши необходима, чтобы успокоить светское общество.
Пока мир продолжит сходит с ума, нам не будут мешать молиться и критиковать за антисанитарию.
⠀
Признаюсь, я рад одноразовым стаканчикам и перчаткам. Давно пора. Привыкли же к электричеству, сигнализации и пожарному оборудованию в храмах? И к этому привыкнем.
Обработку ложечки не понимаю, но, вероятно, это вынужденная мера, чтобы не лишать верующих Причащения.

Чаша и есть та самая неблагоприятная среда для коронавируса. Не латунь или серебро, а Чаша Жизни Христа.
⠀
Ну, в конце концов, если человек не хочет ходить в храм, он всё равно найдёт причину. Рано или поздно, но найдёт. И сбежит, потому что
⠀
©️”Много званых, но мало избранных” (Лк.14:24)”.

Полностью: https://pravoslavie.fm/aktualnyj-kommen ... obshhestvo

ПопБлогер о коронавирусе и других болезнях: Можно ли заразиться через Причастие?

...первая причина, почему люди не заболевают – это непоколебимая вера в это, говоря словами церковными. А если хотите “научное” объяснение – почитайте про “эффект плацебо” и силу самовнушение. Для нас же верующих, такие термины не подходят, потому что мы верим в Силу Божию. Кроме того, для верующего – лишиться причащения – это хуже, чем заболеть и умереть.

...Если Вы пришли в храм, и там кто-то кашляет и чихает, подойдите к такому человеку и вежливо скажите ему, что ходить в храм, если ты болеешь – нельзя. Потому что это грех – заражать других людей. Сам прихожанам об этом говорю.

Полностью: https://pravoslavie.fm/aktualnyj-kommen ... prichastie .

Простите, что у Вас не спросил разрешение.

«Главная опасность пандемии — разобщение людей». Протоиерей Дионисий Поздняев — о кризисе, вере и отношениях
— ... После появления документа Русской Православной Церкви о правилах причащения во время эпидемии коронавируса некоторые православные стали меряться силой веры, упрекать тех, кто за соблюдение каких-то санитарных-гигиенических мер, в маловерии. Что вы думаете по этому поводу?

— Это просто неприлично. Кичиться своей верой и упрекать других в маловерии — самое последнее дело для христианина. Если у тебя есть великая вера, ну и поступай по ней, но как ты можешь быть судьей веры твоего брата во Христе?

— Почему многие православные христиане оказались не готовы к такому испытанию, которое принесла ситуация с распространением коронавируса? Казалось бы, мы должны стать примером единения, любви к ближнему…

— Думаю потому, что христианство больше в головах людей, как идеология, но далеко от сердец, от жизни. Если вся наша правильность не достигает любви, взаимного терпения, взаимного приятия, тогда грош цена таким убеждениям и такому христианству.

— То есть, нет дилеммы для христианина — или соблюдать санитарно-гигиенические нормы, или быть с Богом?

— Человека от Бога «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь» (Рим. 8:38-39) не может отлучить. А уж тем более — здравые правила гигиены. Не вижу угрозы вере. От Христа никто отречься не заставляет, а устроить свою жизнь по-христиански можно в самых разнообразных условиях, в том числе в условиях эпидемии и жесткого карантина.

Полностью: https://www.pravmir.ru/glavnaya-opasnos ... nosheniyah

Да ничего, ничего.

Не маловерие, а забота. Священники — о правилах профилактики коронавируса в храмах
Запивка в индивидуальной посуде, обтирание спиртом лжицы после каждого причастника, одноразовые перчатки для раздачи антидора и другие строгие меры. Что думают священники по поводу утвержденной Патриархом инструкции в связи c угрозой распространения коронавируса, и почему соблюдение этих правил не может считаться маловерием.

Архиепископ Якутский и Ленский Роман
Инструкция для храмов и монастырей Московской епархии — грамотная и трезвая, мы призываем священников нашей епархии тоже ее придерживаться.
Благодать Божия сильнее любых вирусов и инфекций, но мы также знаем, что, во-первых, инфекция может переноситься от человека к человеку и просто через предметы (стекло на иконе, рука священника, плат, лжица, стаканчик), а во-вторых, мы не можем подвергать опасности людей, чья вера несовершенна.
Церковь всегда была для верующих заботливой матерью, а не «тестом на совершенство», и нет ничего кощунственного и возмутительного в том, что и в храме мы проводим меры по профилактике инфекционных заболеваний. И ничего специфически нового в этом тоже нет: в инструкции есть ссылки на церковные документы, в том числе и освященные Священным Преданием. Не надо искушать Господа и пытаться быть благочестивее Церкви. Такое мнимое благочестие рискует обернуться гордыней и поводом для соблазна ближним.

Протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского – Патриаршего подворья при МГИМО
Этот своевременный документ — совсем не уникальное явление в истории Церкви. Похожие меры предпринимались в Церкви во время эпидемий в прошедшие времена, например, время эпидемий в Москве чумы и холеры. Меры по поводу дезинфекции лжицы описаны в очень авторитетной книге – в «Настольной книге священнослужителя» протоиерея Сергия Булгакова, поэтому здесь нет ничего сверхъестественного.
Меры предосторожности необходимы, и ни о каком маловерии не может быть речи. Есть такая народная поговорка: «Бог дуракам не помогает!» Думаю, она не зря появилась. Но есть и евангельские слова «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7).

Так что давайте соблюдать личную гигиену, а при признаках вирусного заболевания оставаться дома.

Причастие – это, в первую очередь, духовное средство, и если ты не будешь заботиться о ближнем, приходя в храм с признаками простуды, оно может быть и в осуждение.

Протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Троицы Живоначальной в Хохлах
Я рад, что такой серьезный документ очень вовремя появился в нашей Церкви. Он разрешает для нас, священников, проблему с тем, как причащать сегодня верующих.
Говорить о том, что соблюдение мер, описанных в документе будет свидетельствовать о маловерии, странно. В документе есть четкие указания на канонические правила Пятого-шестого (Трулльского) Вселенского Собора, есть разъяснение преподобного Никодима Святогорца, который, ссылаясь на соборные правила, говорит о конкретной ситуации с эпидемией чумы, которая происходила в его время, есть указания на «Настольную книгу священнослужителя» протоиерея Сергия Булгакова, которая до сих пор является для нас важным каноническим справочником.
Кроме того, мы, священники, прежде всего должны думать о тех, кто может смутиться, отказать себе в причастии, испугавшись подойти к общей Чаше и общей лжицы, из-за своих опасений заразиться. Эти люди – наши братья и сестры. И выставлять перед ними аргумент: «Ах, раз вы боитесь, значит, плохо веруете», мне кажется, позиция гордыни, весьма удаленная от христианской позиции любви, снисхождения и помощи ближнему. Мы не можем, особенно в такие тяжелые дни, кого-то не причастить.
Те христиане, которых можно отнести к группе риска – пожилые люди, люди с ослабленным иммунитетом, с проблемами здоровья, могут всегда (и об этом мы говорим на каждой литургии) позвонить в храм, оставить свои контакты и мы, священники, обязательно приедем в любую точку Москвы и Московской области, чтобы исповедовать, причастить, соборовать.

Надеюсь, что у нас дело не дойдет до таких серьезных ситуаций, как в Западной Европе, поскольку те строгие правила, которые сегодня вводятся в том числе московским правительством, это превентивные меры, которые работают с опережением. Но если вдруг положение ухудшится, мы можем вспомнить практику древних христиан, древней Церкви, когда верующим Святое Причастие раздавалось для того, чтобы они могли дома, с молитвами приобщаться Святых Христовых Таин.

Полностью: https://www.pravmir.ru/ne-maloverie-a-z ... a-v-hramah .

Я всё-таки теперь думаю, что все эти инструкции продиктованы одной заботой - чтобы не были закрыты храмы, потому что, на самом деле, для меня, как человека изучавшего эпидемиологию, санитарную гигиену ( целый курс между прочим и , надо сказать, как я теперь понимаю все очень трезво разработано) возникает куча вопросов. Некоторые я уже поднимала вслед за отцом Сергием - зачем нам отдельные палочки при соборовании, если мы стоит практически плечо к плечу, потом подходим под Евангелие и крест на расстоянии 50 см друг от друга, потом в очереди за маслом, потом крутится в притворе одеваясь и делая поклоны...короче , практически теснейший контакт и палочки отдельные. Вот я и сделала такой вывод, что все это нужно, на самом деле, для подстраховки, типа, "мы приняли меры".
Хотя ...тссс тема- то открытая...

А ведь это никто не отменил
https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe ... itelja/6_2