Действительно, ведь шведский целиком перешел в протестантство, как и в Англии, аналогично и армяне.
По учению святителя Филарета, «одесную часть» нынешнего христианства составляет «Восточная его половина», или, что то же, «Святая Восточная Церковь» (Разговоры. СПб, 1815. С. 129- 132). Другая же половина нынешнего христианства — что «разномыслящие Церкви», или «западные» христиане, и в их числе Западная Церковь", или «Церковь Римская»( Там же С 127). Сказав о «двух половинах нынешнего христианства», святитель решительно заявляет: «Изъявленное мною справедливое уважение к учению Восточной Церкви никак не простирается до суда и осуждения западных христиан и Западной Церкви».
Наша Церковь и наши богословы остались верны определениям Вселенских Соборов и принятым Церковью Поместных Соборов, что «еретики» — это только носители и распространители лжеучений, которые как «ереси», осуждены Вселенскими Соборами и отлучены от Церкви.
1.Католики отпали от общения с Православной Церковью, но не были осуждены соборно как еретики, хотя у них неправильная, с нашей точки зрения, экклезиология (и филиокве).
2.Англикане и протестанты явились продуктом Реформации; никогда в общении с Православной Церковью они не были осуждены ни Вселенскими, ни Поместными Соборами, и каноны Древней и Византийской Церквей не имели их в виду, когда издавались, хотя и в догматике, и в экклезиологии, и в основах канонического устройства они во многом заблуждаются по сравнению с верой, Преданием и наследием Древней Церкви. Однако еретиками Церковь соборно и официально их не объявляла. Официально и канонически они заблуждающиеся в вере наши братья во Христе, братья по единству в крещении и по их сопричастности Телу Христову (т. е. Церкви как Телу Христову) вследствие крещения, действительность которого у них как Таинства мы признаем. Это наши отделенные братья, которым мы свидетельствуем Истину Святого Православия, Предание и неповрежденную веру Древней Церкви, продолжением которой является Православная Церковь.
готов подписаться под каждым словом свт. Филарета Дроздова

Т.е., Вы хотите сказать, что можно совершенно спокойно причащаться у католиков или протестантов?

причащаться нельзя, в храм зайти помолиться можно, исповедаться нет, а креститься, если больше негде (или крестить) думаю можно

А как же "братья"?
Или "тут читаем - тут переворачиваем"?

Потому что братья. Все верующие во Христа как Господа и Спасителя - братья.

Наташа, Вы забыли добавить "по моему скромному мнению".

Даже скудоумному, могу сказать. А у вас есть возражения, отче?

Дык, и бесы веруют... (с)

Веруют, что Он их Спаситель?

Еще бы. И не по моему убогому мнению, а по словам Самого Христа.

От Матфея 7
21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

И уж кто-кто, но только не всякие там баптисты с пятидесятниками исполняют волю Отца. И прочие, ихже нет числа.

Лично с ними не общался на эту тему, но кое-что припоминаю (с помощью гугла, конечно): Лк.8.28, Мф. 8.29, Мк. 5.7

Вообще человек или брат во Христе, или нет. Получается с кем совместно не общаемся, они для нас не с Христом, т.е. не христиане, а мы для них, со знаком минус. Возможно ли тут третье: с одной стороны брат, а с др. стороны нет, типа и вне вода, и не лед (а замерзающая вода), не сильный еще, но уже и не слабый и т.д.

Откуда вы знаете, отче?

Ну, хотя бы потому, что у них вообще нет Евхаристии как Таинства. Они же не признают вкушаемый хлеб реальным Телом Христовым

Да и остальных Таинствах не может быть и речи.