Благодарю Вас! Всвязи с этим, у меня снова вопросы.
Являются ли, перечисленные успехи, вышеуказанных Вами лютеран, исполнением Заповедями Божьими?
Что значит, жизнью в вере? Как это выглядит в обществе. Как говориться в Писании - Не может укрыться город, стоящий на верху горы Чем отличаются лютеране , живущие по вере, от тех людей, которые такой жизнью не живут?

Думаю, что да. Ибо у лютеран честное и добросовестное выполнение своих обязанностей, рассматривается, как служение мирянина Богу.
Как еще Тертуллиан писал: "Пахарь ли ты? Паши и веруй в Бога. Начальник ли? Управляй вверенным тебе и веруй в Бога, Воин ли? Исполняй приказы командиров, и веруй в Бога".
Не все призваны к публичному священническому служению, но для каждого его работа, семья, страна является местом служения Богу.

23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
(Кол.3:23,24)

Благадарю за ответ.
Если я правильно понял, то никаких отличительных и характерных черт нет? Просто, живет человек доброй и порядочной жизнью, как и многие другие? То есть , порядочный человек уже может считаться христианином?

С какой стати?

в России к лютеранам всегда относились более спокойно и считали, если не своими, то не враги, а вот католики всегда воспринимались в штыки, хотя по сравнительному богословия православным католики ближе.

Я полагаю, что пообщавшись с Вадимом, Вы несколько измените свое мнение. Во всяком случае по той ветке лютеранства, которую представляет он, я не обнаружил сильных догматических расхождений. А уж если брать католиков после Второго Ватиканского Собора, то лютеране в сравнении с ними просто зайчики.

Согласен. Только вот жаль, что ветвь какая-то уж очень маленькая, даже здесь, в Германии она (SELK - Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche) представлена очень небольшим количеством приходов. Но что-то малые конфессии у меня в последнее время вызщывают очень большую симпатию - как конфессиональные лютеране, так и Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе...

Я вообще пока не поняла, в чём различие у наших направлений?

А вот государственная лютеранская конфессия Германии - Evangelische Kirche in Deutschland - как раз совсем не зайчики по сравнению с католиками после II Vatikanum. Меня тошнит от женщин-священниц и либерального отношения к геям... У нас вот в клинике тоже тетка-пасторша. Был бы пастор - давно бы уже начал с ним общаться, познакомился бы, а здесь меня просто коробит... Так что если говорить о больших конфессиях, то я с огромной симпатией отношусь как раз к немецким католикам, и догматика у них хотя бы постоянная в течение последних 50 лет...

Кратко - конфессиональные лютеранские Церкви - это консервативные направления, более строго подходящие к соблюдению христианских и лютеранских доктрин, характеризующиеся признанием неизменного Аугсбургского вероисповедания и Книги согласия 1580 года как верного толкования Священного Писания и стандарта богословия и церковной жизни. В частности, у них сохранены литургия, Евхаристия, священство исключительно мужское и т.д. Поэтому и по догматике они гораздо ближе к православным, чем католики, которые после XVI века много чего к себе в догматику привнесли нового и - ИМХО - совершенно неоправданного (я так и не понимаю - зачем? )...

Если я неправ, пусть Вадим меня поправит.

Я вообще не понимаю, как можно делать священником женщину и чем можно это оправдать? Ну не понимаю. Разгул бесовщины.

Кстати, сейчас зашел на сайт ближайшего ко мне прихода SELK в Липпштадте и увидел, что богослужения у них не только по воскресеньям, как у государственной Евангелической Церкви, но и по субботам, и в будни бывают. И еще - у них сохранено Таинство исповеди.

Диаконство относится к священству нижнего уровня. века до 6 где-то 9точно не помню) были диаконисы, т.е. в раннехристианской церкви был разгул бесовщины? Скорее сейчас!

Так почитайте уже умные книжки. Диакониссы - не степень священства. Никакого литургического служения они не выполняли.

причем тут мое мнение и курс сравнительного богословия, там говорится о чине воссоединения: католики через покаяние на исповеди, протестанты еще миропомазание. Это значит, что преемственность их священства не признается. Да Вы, Отче. сами все это знаете.
а мое личное мнение, ох! к сожалению со многим из курсов богословия, которые изучал, не совпадает, т.к. имею уклон к софиологии о. П. Флренского и прот. С. Булгакова и в сторону экуменизма свт. Ф. Дроздова, прот. Г. Флоровского, прот. В. Зеньковского. Если бы только эти уклонения в уме, у меня их больше, мятежный ум покоя все не дает