Все просто, Св. писание-это ВЗ, НЗ и Апостол. Св. предание-это творения св. отцов, вер учительные формы. крещальные символы веры, уставы, литургическая практика, постановления (оросы) Вселенских и поместных соборов, т.е. деятельность церкви и ее отцов, подвижников и др., когда водительствует Св. Дух. и главная его составная часть, ядро-Св. писание.
У православных Св. писание часть Св. предания, оно входит в него как часть, у католиков-это разные вещи, св. предание дополняет Св. писание, но не является его составной частью. у протестантов (даже лютеран) Св. Предание важно. но не равнозначно Св. писанию, второе важней, у католиков они равноценны. А у нас сама постановка вопроса абсурдна, т.к. Св. Писание - часть, ядро Св. Предания, как тут говорить, что важней.
Каждый протестант сам читает и толкует (пытается), скажем Евангелие. И мы этим грешим, пытаемся сами понять и уяснить, а должны читать в толкованиях св. отцов. Например, я изучал св. писание в разных толкованиях св. отцов по программе, а сам -то как и все грешил и грешу попытками понять его самому. Часто рекомендуют читать с толкованиями св. отцов, с современными разъяснениями скажем Лопухина или прот. базарова. Все дело в том, что св. отцы, водимые св. духом, правильно понимали евангелие, а мы от себя пытаемся понять, своим поврежденным страстями разумом.
Кстати, сейчас есть Четвероевангелие с разъяснениями Лопухина (В Ине-те), там его комментарий как дополнение (скорее перевод на современный язык, экзегеза) к св.отцу, толкующему главу, ее часть. Так и рекомендуют читать евангелие. хотя спецы по ВЗ и НЗ говорят, что ВЗ лучше читать по тому-то, тому-то, НЗ по тому-то, а апостол, например, не рекомендуют по Лопухину. но эти тонкости не для нас, а для библеистов.
|
не сделает, Вадим добрый.