Михайлов Сергей, я имею в виду, что лучше быть православным грешником, чем грешником-еретиком. А мне показалось,что Вы не видите разницы.

Разница в том что с православного Бог в сто раз строже спросит чем с неправославного. Вот в чем разница

Интересное дело. Это Вы почему так решили? У Вас богатый опыт?

Этого я не читал у святителя. Ну да ладно, будем считать, что он это написал. У меня другое мнение: чтобы не быть в ереси, достаточно прочитать учебник догматического богословия.

Ничего такого я не наблюдал, хотя исповедую 11 лет уже. Догматических истин не так уж много и большая часть их содержится в Символе Веры. А уж его-то знают все.

Это у вас в храме так? Я сочувствую, разумеется.

И чё - мне в католики уходить али в лютеране? Чтоб менее строже было.

Как думаете, Сергей, спасется ли бабушка из далекой деревни, которая считает, что Святая Троица - Иисус Христос, Богородица и Николай Угодник?

Уже поздно это делать теперь. За предательство веры - тоже, тот ещё спрос...

Я бы не советовал. Господь с Вас спросит, как с православного, ушедшего в раскол. Что усугубляет, так сказать...

Мы одновременно с Сергеем

На этот вопрос легче всего мне ответить на вскидку.
Благодарю Бога что судьбу всех бабушек будет решать Господь, а не я.
Свобода от Суда над ближними - великое благо для моей души.

Нет, Сергей, так не честно. Вы же сами пишите:

Если Вы это утверждаете, то, следуя логике, неправильно понятое православие ведет к погибели. Следовательно, бабушке надеяться не на что. Не так ли?

Батюшка, Вам ли(?) не знать что в вопросах веры логика иногда более вредит чем помогает.
Между высказыванием "только правильно понятое православие спасительно" и высказыванием "только Бог будет решать кто где будет", нет противоречия. Для меня нет.

У нас с Вами отче разное понимание о догматах.
Для Вас догматов немного, потому что в семинариях этому учат. И Ваша точка зрения правильна - по своему. Не вижу смысла оспаривать её. Для меня - в той или же иной степени силу догматов имеет всё Евангелие и всё православие в целом и особенно та вероучительная её часть, что заключена в богословские тексты. Для меня - догматов сотни, сотни и сотни. Так мне привычнее думать и напрягаться в духовном.
Например - заповедь "Блаженны нищие духом" для меня догматична - потому что по другому её я не могу воспринимать. Вот Вы попробуйте отче, попросите ради эксперимента на исповедях объяснить Вам эту заповедь, как (исповедующие у Вас) её исполняют, например конкретно в сегодняшний день? Думаю, почти никто не сможет похвалиться что он думал о исполнении этой заповеди блаженства и - эту заповедь, (этот с моей точки восприятия важнейший догмат) для себя растолковать вряд ли кто сумеет правильно, ну просто потому что это нелегко, а без личного содействия Святого Духа и совсем невозможно.
Я конечно рад что в Вашем приходе все святые, очень этому рад, поверьте, но оба моих духовника (покойный и ныне живущий в голос говорили мне что народ "не знает веры и иногда начинает утверждать такое что ни в какие ворота..." о том что отступивших от православной веры все более и более будет, Вам ли не знать отче? Не думаю что Вы не читали слова Тихона Задонского: «Православие незаметно удаляется от людей, остается одна внешность, одно лицемерие», я мог бы привести великое множество слов святых говорящих о том что вера попирается народом русским, но что это изменит в Вашем мнении отче? Думаю, что ничего.
Мы разные с Вами очень, и это нормально.

Я читал толкование Нагорной проповеди Долженко, там всё подробно объясняют. А догматы лучше всего описаны в "Догматическом богословии" Давыденкова и "Таинстве веры" митрополита Илариона (Алфеева). Изучишь всё это - и ты специалист по догматике.

Я в воскресную школу хожу и, правда, иногда слышу фигню от прихожан (и даже от старенького отца Владимира), но это недогматическая фигня. Сижу, молчу в тряпочку. Но догматы все должны знать.

Вряд ли имеются в виду отступившие из-за догматов. Уходят из-за мира сего.

Сергей, она не "правильна по-своему", она единственно правильна. Догматы есть догматы и запихивать в них всё, что под руку подвернется - абсолютно неверно.

В данном случае, Сергей, всё упирается в наличие/отсутствие богословского образования. А оно в семинариях дается не для того, чтобы как-то время скоротать.

В наше время много начитанных и много образованных, но вот святые... подобные древним - где они? Где плоды веры? Почему о них не слышно в наше время?
Разница большая в уме иметь некое представление по книгам о вере, и быть реально Богоносным, быть живым сосудом Бога.