Всего семь.

1) Все.
2) Причастие.

Вы и правда Сергей способны считать что Бог настолько может быть бюрократичен, что если брак заключённый с честными намерениями у католиков (или у лютеран) пред Лицом Бога, то он по умолчанию (не у православных же) такой брак уже и недействительный? Пусть венчается католичка с первым встречным православным и только тогда будет всё ОК?
Надо быть совсем уж обмороженным идиотом чтобы считать что всё что совершается пред лицом Бога в иных религиях недействительно...

Брак признаётся любой, если он официально зарегистрирован государством. Хоть у атеистов, хоть у мусульман. Но брак - не венчание.

Хорошо, а конкретно Причастие у еретиков благодатное, истинное?

Ну если у тех кто дома разводят сок и пьют его с хлебом "в воспоминание", то там есть то что есть. Сок и хлеб

Ответ отрицательный, я тоже так думаю. Так, значит, не всё равно в какой церкви быть.

А где я утверждал что всё равно?
Вы меня утомляете. Но зачем?

Я думаю, что Церковь управляется все -таки только Богом, Который по Его милости и человеколюбию дает членам Церкви много свободы.
Сергей, простите меня за то, что спутал имя, впредь буду внимательнее.
В остальном согласен с Вами.

Согласен на все триста процентов.
Бесы, конечно же, вмешиваются в жизнь церкви и в жизнь, и в мышление, и в чувства каждого человека, но бесы под ограничением со стороны Всевышнего. В этом отношении можно считать что церковь управляется только Богом, но никак не сатаной, управляется Благословениями Его или же попущениями.

Сергей (нонейм), к вопросу о Таинствах: Православная Церковь признает таинства, совершенные в католической, и наоборот. Католический священник принимается в сущем сане. Поэтому, когда идет по немецким городам в июне крестный ход со Св. Дарами, я тоже, наравне с католиками, кланяюсь с крестным знамением, и проходя мимо католического алтаря - тоже. Потому что Иисус Христос во веки Тот же, и Таинства католиков действительны так же, значит, это истинное Тело и истинная Кровь Его. Более того, абсолютное большинство католики не отпадали от Православия, они никогда в нем и не были, а значит - не несут личной вины ща отвержение догматической точности Православия. Череда епископских хиротоний тоже не прерывалась у католиков. Я лично у католиков не причащаюсь, во-первых, потому, что я один не уполномочен Церковной Полнотой в себе самом преодолевать разделение Церкви, а во-вторых, потому что мне дорога православная Литургия. К тому же я у католиков как разведенный не имел бы права причащаться вовсе, но это уже совсем другая история
Важно понимать только: нельзя считать, что крестьянин во Франции в 1054 году внезапно лишился благодати Божией, подаваемой в Таинствах, только потому, что кардинал Гумберт оставил на престоле Св. Софии в Константинополе отлучительную грамоту против патриарха. Я уж не говорю о том, что лет за двести до этого в Западной Европе начали все больше и больше употреблять filioque, и тем не менее Церковь оставалась формально единой, во всяком случае, на административно-епископском уровне.

Вы так прямо не говорили, но ранее я сказал:

А Вы на это ответили:

Вот я и сделал вывод, что Вы не делаете различий между православными и еретиками - "все в ереси".
Dmitry Stepanov, я знаю позицию РПЦ в настоящее время. Но не всегда так считали и не все так считали.
Лично я сторонник "ревнителей", считающих, Церковь одна- только Православная Церковь, а остальные все еретики и без благодати. Такой позиции придерживались многие святые отцы (целиком или частично), в настоящее время такой позиции придерживается, если я не ошибаюсь, архимандрит Рафаил (Карелин), он полемизировал с Кураевым, написавшим статью "Мнимый модернизм или ещё раз о границах Церкви". Я люблю Кураева, но тут он меня не убедил. Я ревнитель, только без фанатизма.

Сергей (нонейм), Вы верите в таком случае в какого-то другого Бога, но не в Того, Который есть Любовь. Ибо Бог Евангелия не может оставить без спасения христианина, который в силу культурно-исторических особенностей не принадлежит к Православию, но при этом любит Бога и считает Христа истинным Спасителем всех человеков, живет праведной жизнью, молится и ходит пред Богом в чистоте сердца своего.

Жить праведной жизнью наука из наук. Кто бы меня этому научил.

Святым отцам-ревнителям Вы тоже это скажете?

Конкретная судьба каждого христианина (и нехристианина) мне неизвестна, я не утверждаю, что все неправославные пойдут в ад (хотя есть те, кто утверждает). Но я утверждаю, что только Православие - путь к спасению, к Богу. А Бог всемогущ, Он может всё, в том числе и неправославного спасти. Бог ничем не ограничен и не связан никакими рамками.

Неверный вывод.
И неверная цитата моих слов, я не писал "все в ереси", но "почти все в ереси" одно слово Вы выкинули легкомысленно за борт, тёзка и получили смысл который я не выражал.

Только правильно понятое православие спасительно. А то сейчас столько православий развелось, что не счесть и все истинные.