Я имел ввиду экуменизм. Там умудряются сидеть , не только на двух стульях. Ваше вероисповедание, туда точно не подпадает.

Вас уже поправляли, сделаю это еще раз. Это не мнение, это часть нашего учения, пришедшего от Бога через Его учеников.

Если человек не отрекся от своего рода словами и делами, то он воссоединяется с ним, со своей семьей, со всеми предками. Если отрекся - то он изгой, а судьба изгоев нам неведома, можно лишь сказать, что такая жизнь, в одиночку, неправильна, такому человеку приходится намного сложнее, потому как он остается без поддержки своего рода. А уж какими будут его дела, смогут ли они перевесить собою отречение - зависит только от него.


Плохая смерть - это, например, самоубийство. Или такая смерть, когда тело оказалось неупокоенным.
Однако, если человек был праведным, совершал благие поступки, то сильно сомневаюсь, что после смерти он будет беспокоить живущих. А вот если человек при жизни пакости совершал, его и после смерти может на это потянуть.

И еще, например, утонувший человек скорее всего останется в числе хранителей водоема.

Я Вас понял, благодарю за разъяснение.

Кто для Вас является символом вашей веры? Есть ли те , на кого хочется быть похожим? Примером, одним словом?

Вот охота же...

Какое ни есть, а развлечение...

В родноверии нет единого учения.
Нет каких-то догматов.
Каждый верит как хочет и во что хочет.
Неправильно рассматривать язычество «вцелом». Это справедливо для любого язычества, как для современного неоязычества, как для язычества древнего, так и для традиционного восточного.

Вот и Славик — он не может ведь нам сообщить о каких либо догматах. У него на всё «его лично мнение». Нет и не может быть в язычестве некоего устоявшегося учения. Даже традиции, кроме обрядовой, не может быть. Не может быть и единства. Поскольку нормальным считается почитание разными людьми разны божеств.

Ну и конечно и самое главное, что ни в каком проявлении язычества и речи не может быть о спасении.
Мало того, что у них не выработана единая стратегия философии, у них нет (и не может быть) нормальной программы спасения. Безусловно, что задумавшись, кто-то что-то и ответит… но это будет «его личное мнение».
Спасение не догматизировано — и этого достаточно, чтобы к этому «учению» не относится серьёзно.

Любой человек, который хороший семьянин, хороший хозяин, является для нас примером. А еще все те, кто защищал свою Родину, кто принес ей благо.
Но Вы, я так понимаю, спрашиваете о святых в нашей вере. У нас такого понятия нет. Человек должен стремиться жить правильно, ему могут помогать Боги, он может слышать их волю - но никакой особенной благодати он не получает, у нас такого понятия тоже нет.

Благодарю!
Насколько я понимаю, бога в вашем вероисповедании можно создать самому?

Есть определенные положения, без принятия которых человек не может являться родновером, это:
1) жизнь в согласии с родом и природой, в сотворчестве с Богами, сохранение веры и заветов предков
2) Наша жизнь не должна противоречить не противоречила природе.
3) Любовь к своему роду, к Родине, к Родным Богам, обычаям предков и прошлому своего народа, их защита.
4) Возрождение и распространение исконных народных верований, традиций, отношения к миру, разумных черт жизни предков
Ну и само собой, наша вера не должна противоречить вере наших предков.


Это правда. Рассматривать можно лишь конкретные Традиции.


От кого и от чего спасаться, если в мире нет ни потустороннего (или персонифицированного) зла, ни врагов рода человеческого, если человека не ждет ни наказание, ни поощрение?


Ваша воля.

Нет, что Вы.
Боги изначальны, и они не могут стать не богами, так же как не может стать богом человек или кто либо еще.

А почему их много?

Раз природы, то наверное бог воды, ветра, цветов и ягод, а еще и грибов

Как все языческими богами заинтересовались! О своей вере столько вопросов не задаем