Было дело, решил молиться о здравии соседей, при том не алкоголиков, не дебоширов, крещенных обычных нормальных людей которые нам и помогали, и добро делали, и после этого началось: проблемы на работе, трения в семье меньше внутреннего душевного покоя. И другие случаи были например при заказе церковных треб о упокоении о крещенных родственниках но не сказать чтобы верующих. При том не о всех, а определенных. Это монахи за весь мир молятся, а вот мирянам не все получается. Может ведь и такое быть при молитвах таких как в Библии "Христа знаем и Павел нам знаком, а вот ты тут каким боком?"

Без гордыни и со смирением? часто ли такое получается? Если я не нахожу 20 минут утром и вечером на разговор с Богом (а молитва это и есть разговор с Богом) за себя то услышит ли Бог прошение за кого-то другого и при том мне совсем не известного. Можно конечно поставить значк: + в качестве сочувствия, утешения, соболезнования и/или грамотно написанную фразу, но всегда ли это будет молитвой? Тому кто просит может и легче станет, а вот тому за кого?..

Конечно можно, но всегда ли это будет молитвой? Молитва это все же обращение к Богу, а так мимоходом, на бегу...

Так ведь и могут не поверить подробностям если не сталкивались сами. У меня самого посещает крамольная мысль: а молятся ли сами о них те кто просят направо и налево молитв о знакомых, не знакомых и малознакомых, знакомых и родственников этих самых малознакомых или только других к этому подталкивают. Горячие угли из костра чужими руками удобнее доставать.

Какие ежи?! Это издание Оптиной пустыни 1852 года

Похоже, мы с Вами тут заплутали в трёх соснах . Это не может быть издание XIX века, ибо новая орфография была введена после революции.

Вы посмотрите на обложку. Там внизу страницы дата издания. Всё чин чином, и с орфографией всё в порядке. Она дореволюционная.
А вот следующие фото - это репринтные переиздания нашего времени. Поэтому заглавие скопировано.

Как Бог даст. А в какое время слова молитвы всегда будут молитвой?Есть полная уверенность, что такая молитва не будет услышана?Какое дело конкретному человеку до отношений просящих с Богом? К человеку попала просьба о молитве именно через них. Это же проявление милости Бога к нему, а далее он или воспользуется случаем, или не воспользуется. Бог мог послать и другого просящего: просящего подаяния, а не молитвы.

Есть выражение святителя Иоанна Златоуста: «Послушай Бога в заповедях, чтобы Он услышал тебя в молитвах»

А как же рассказы тысяч людей, молитвы которых Господь услышал, хотя они обращались к нему, даже не зная, и не желая узнать Его заповеди?
Что на ваш взгляд "послушать Бога в заповедях"? Наверное, это не просто знать их, но еще и выполнять. А можем ли мы, молящиеся Богу, сказать, что живем по заповедям? Значит ли это, что Господь не хочет слышать наши молитвы?

Мне святитель Иоанн очень близок, я с радостью обычно читаю его труды. Но вот на этой фразе произошло спотыкание

Но можно сказать и по другому, что это мы не хотим чтобы Бог нас услышал.

Думаю под "послушай" понимается исполняй. Заповеди так или иначе в той или иной мере известны и верующим, и неверам. Все же знают, "что такое плохо": убивать, клеветать, родителей не почитать и пр. Если невер, хоть в какой-то мере соблюдал это и вдруг решил обратиться к Богу с прошением, его молитва может быть исполнена, а сам невер обратится к Богу. Так думаю.

А как же это: по вере вашей будет вам, или это: а ты веришь что Я могу это сделать?

Одно ведь не исключает другого.

Вопрос риторический и мне можете не отвечать особенно если вам нечего ответить по данному вопросу, но ведь тему читают и другие я и ссылку даю на другие варианты отличные от вашего. Вас же ответ мягко выражаясь абсурдный. Невер у вас какой-то неадекватный или больной: ведь человек в здравом рассудке не станет обращаться с просьбами к тому чего нет.