Вспомнились мне слова из книги Деяний.

Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них. (Деян.19:11-12)

Что-то мне подсказывает, что неслабо попало бы этим больным от борцов с язычеством в Православии. Да и самому Павлу досталось бы. А если уже серьезно, то если тряпки с тела ап.Павла были особыми носителями Божией благодати, то почему бы подобными свойствами не обладать кресту и иконам? Можно обсудить проблему с этого ракурса. Желательно без "это другое, понимать надо".

На самом деле всё можно объяснить. Вот, например, одна из попыток:

И еще СТАТЬЯ. Некоторые аргументы мне показались убедительными.

Такое механистическое что ли отношение: освятил икону, и она тебя защищает. Надел на себя крест и ты неуязвим. Повесил " Неопалимую купину" и дом спасён от пожара.

ЗЫ. Минувшей осенью съездили в Годеново к Животворящему Кресту.

Но он не объяснил как она спасает? Молитвами, ходатайством, заступничеством? Тогда почему в каноне не сказать : Пресвятая Богородица, моли Бога о нас?

То речь все-таки идёт не о эсхатологическом спасении.

Но обращаю внимание на то как у нас зачастую подразумевают одно, а говорят другое.

Может быть это потому, что мы многого не знаем и не понимаем? Я думаю, что в таком случае надо без особых сомнений довериться авторитету Церкви.

Да, уж. Я так и не понимаю до сих пор почему мы утреню служим вечером, а вечерню утром Авторитету доверяюсь, но хотелось бы и понимать.

Вероятно, найдутся прихожане, готовые следовать такому распорядку богослужений, но всё же, реально оценивая ситуацию, нужно признать, что большинство современных людей вряд ли сможет встроиться в такой ритм. Именно поэтому в приходских храмах сегодня вечерню, повечерие, полунощницу и утреню служит вечером, а часы и Божественную Литургию – утром.

Вот. И посты у нас только для монашествующих с "сухоядением", да "без елея", которые никто так не соблюдает. Никому ничо не надо.

А может быть, пора Типикон поправить? Сложившееся богослужение ( для монастырей) оставить монашествующим.
А для приходских храмов составит цикл богослужений с учётом жизни мирян.
Ну, если это совершенно невозможно хотя бы убрать слово утреннюю" из возгласа:
Исполним утреннюю молитву нашу Господеви, которы мы слышим к конце утренней, часов так в 19.30-20.00. вечера(
А то это все о том же - говорим одно делаем другое.

Ну, прошу прощения, если своим вольнодусмством смутила вас. Больше не буду. Пошла книжки читать.

Авторство: Алексей Величко, доктор юридических наук. Ну не знаю, не знаю... Как говорил мой первый настоятель, "хто ты, раб Божий?".

А может быть, пора Типикон поправить? Сложившееся богослужение ( для монастырей) оставить монашествующим.
А для приходских храмов составит цикл богослужений с учётом жизни мирян.

Ну, если это совершенно невозможно хотя бы убрать слово утреннюю" из возгласа:

с другой - гражданин - явный жулик.

которые никто так не соблюдает.

Ага, и всех своих прихожан строго по уставу призывает поститься.

и сутки в Церкви заканчиваются в 18 часов, а не в 24 по этому и молитву уже утреннюю исполняют.

Кстати рай тоже для монахов оставить? Или может церковь для мирян создать