Мне вообще не нравятся серьезные люди, именно от них все беды человечества. Вам не нравится среди людей, в скит , в затвор. Живой мертвец.

Михаил, вот не надо. Я никого не троллю. Я подшучиваю, просто у вас чувства юмора вообще нет, это я сужу по вашим постам. Не знаю,мне кажется нельзя быть таким серьезным, к чему это все? Что Вы хотите? Вы хотите, чтобы люди вечно посыпали себе голову пеплом от самого своего рождения и до гробовой доски? А я не хочу. Мне вообще не нравятся серьезные люди, именно от них все беды человечества. Вы посмотрите на свои посты выть на луну хочется прочитав их. Ну идите в монастырь раз вам не нравится среди людей, в скит , в затвор. Живой мертвец.

Михаил, вот не надо. Я никого не троллю. Я подшучиваю, просто у вас чувства юмора вообще нет.

Помогите разобраться, что означают слова Христа, при обращении Его к Петру? - се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,

В толковании к Библии брюссельского издания "Жизнь с Богом" 1989 года Лк 22:31 слово "сеять" толкуется дословно "просеять", т.е. подвергнуть испытанию. Это так же подтверждает ссылка Библии в параллельном месте на Иов 1: 6-12, 2 Кор 2:11, 1Пет 5:8.

Спасибо Андрей. Все же, какие испытания?

Ну там искушения всякие. Чтоб согрешил человек.

Все же, какие испытания?

У св. Апостола Петра вид искушения: отречение.

Мне кажется, что отречение его, это не испытание, а результат испытания.
Что он он ответит на вопрос , заданный ему. "Не ты ли был с ним?" В этом было испытание.

А я думаю,что результат всегда связан с Судом. Искушение и есть испытание.
"Древнегреческое слово ὁ πειρασμός (peirasmos) в переводе на русский означает не только «искушение», но и «испытание». Оно является однокоренным с глаголом πειράω (peiraō) или πειράζω (peiradzō), что значит «делать попытку», «испытывать», «соблазнять», «узнавать». Тогда искушение, которое испытывает человек, это проверка или испытание его решимости и твердости в следовании Божиим Заповедям. Как золото закаляется огнем, говорили Отцы Церкви, так человек искушениями и скорбями испытывается на прочность и верность Богу. Поэтому следует их переносить даже с благодарностью за то, что они случаются (что по большому счету под силу, наверно, только святым)."http://www.foma.ru/iskushenie-ispyitanie.html

Только скорбя о об этом действии и раскаявшись, можно вернуться к Богу, что Петр и сделал, но этого не сделал Иуда.