А молитва, а крест?

Православное язычество.

Икона сама по себе не свята, и освящение ее имеет один смысл, о котором писал отец Сергий выше.
Были такие искажения в прошлом : икону брали в крестные, соскабливали краску и добавляли вЧашу.
Потом было четко определено, что изображение - икона - восходит к Первообразу, то есть глядя на икону, мы мысленно возносим молитву Тому или Той или тем, кто там изображён.
Сама по себе икона не может" защищать".
Защищает нас и спасает только Бог.

Что до вопроса, освящать или нет, то я бы освятил. Я сторонник освящения икон и крестов, хотя слышал и другие мнения даже от священства. Но чин освящения икон, крестов и прочего у нас есть, почему бы и не воспользоваться?

С одной стороны это так, конечно же. Но с другой, в чине освящения иконы Спасителя мы читаем следующую молитву:

Вонми́ Го́споди Бо́же мо́й от свята́го жили́ща, и от Престо́ла сла́вы Ца́рствия Твоего́, и ми́лостивно посли́ благослове́ние Твое́ свято́е на о́браз се́й, и в окропле́нии воды́ сея́ свяще́нныя, благослови́ и освяти́ его́ и да́ждь ему́ си́лу целе́бну, вся́кия боле́зни и неду́га, вся́ких диа́вольских ко́зней прогони́тельну от все́х ве́рно к нему́ прибега́ющих, и пред те́м тебе́ кла́няющихся, моля́щым же ся, и прибега́ющым: и всегда́ услы́шана и благоприя́тна тебе́ да бу́дет и́х мольба́.

Подобное прошение есть и в чине освящения икон Богородицы и святых. По сему, защищает и спасает Бог, но и через крест и икону тоже.

Вот, к сожалению, у нас часто так - говорим одно, думаем другое. Только вот у нас разговор был о каноне , где слова " Пресвятая Богородица, спаси нас"


Святой Епифаний Кипрский (Vвек) говорил: Поставьте иконы для поклонения, и вы увидите, что обычаи язычников сделают всё.

Тогда это было актуально. Актуально и сейчас.
В лавку часто приходят люди со словами: Мне нужен оберег.
Когда начинаешь объяснять, что оберегов у нас нет и быть не может, то человек быстро " вспоминает", что выразился не так и тут перефразирует: Мне нужна икона от пожара .
Или мне нужна икона "дверь непроходимая" от воров.
И т.д.
То есть человеку нужен православный оберег , который защитит, убережёт. Вот точно, как Сергей написал.

Вот у нас первой воскресение Великого Поста Торжество православия. Каждый раз священник ( и судя по соцсетям практически все) в проповедях вспоминают как мы боролись и победили иконоборцев.
А , мб, лучше напоминать прихожанам, что в этот прекрасный праздник нам надо помнить о том, что иконоборчество не на пустом месте возникло, что все эти лазания под иконами, эти записочки , которые суют за иконы, и т.д ничего не имеют общего с православной верой, что мы сами даём пищу для язычества как питательный бульон для бактерий .

О всех говорить не стоит, это вы так думаете, не верите что Богородица спасти может то и не просите. И других не смущайте.

Спаситель у нас Один. Это догмат.
Почитайте хоть что-то по догматическому богословию. А потом будете указывать что кому говорить и делать.

Неужели Вы из викингов?

Второе Лицо Пресвятой Троицы Своею смертью и воскресением искупил нас.
Если нужно ударение, то так ОдИн.

На самом деле всё можно объяснить. Вот, например, одна из попыток:



И еще СТАТЬЯ. Некоторые аргументы мне показались убедительными.

Я не очень хорошо знаком с жизнеописанием святителя. После этого он что предлагает, иконы снести?

Это будет актуально всегда. Потому что всегда есть люди, которые "ни ухо, ни рыло". Ну и что, нам теперь на них ориентироваться?

Погодите, Вы считаете, что это православные виноваты, что иконоборцы иконоборчествовали? Точно уверены, что тогда лазали под иконами и записочки совали?

Хорошо, и как мы это делаем?

Немедленно вспомнился старый стишок неизвестного авторства

Спорит с викингом раввин,
Спор заведомо бесплоден:
Бог - один. И он не Один.
Один - Бог. И не один...

Прошу прощения, но не имею возможности раздельно цитировать.
По первому вопросу. Здесь
https://pravoslavie-ru.turbopages.org/p ... 54661.html

очень большая и очень интересная статья, которая знакомит нас с историей иконоборчества. Надеюсь, сайт весьма надёжный для всех. Оттуда я взяла о том как в крестные иконы брали, как священники соскабливают краску и вкладывали в Чашу, как монахи при постриге оставляли власы у икон и т.п.

По второму вопросу. Мы не просвещаем людей. Не только захожан, с которыми невозможно работать, но даже наших собственных прихожан.
Конечно, никто не скажет про " оберег", но что отношение как к оберегу, так у каждого второго. И не только по поводу икон.

Статью я пока не прочитал, потому как там ну уж слишком много букв. Так, только очень поверхностно просмотрел. Займусь попозже. Авторство: Алексей Величко, доктор юридических наук. Ну не знаю, не знаю... Как говорил мой первый настоятель, "хто ты, раб Божий?". Мне также показалось, что общий тон статьи не шибко-то уважительный по отношению к почитающим иконы.

Чудиков, Людмила, всегда было, есть и будет очень много. Но не они определяют Церковь Христову. Мало ли, кто и что соскабливал...

Я за своих прихожан лишь могу сказать. Они поступают сообразно тому чину, которым освящаются и иконы и кресты и даже сама святая вода. Мне кажется, что Вам бы не очень понравились прошения на ектенье. Например, вода там называется приводящей в жизнь вечную. Можно конечно всё это критиковать, а то и хаять, но мы-то знаем, куда приведет этот путь - прямиком в протестантство. Вот уж где нет никаких проблем ни с иконами, на со святой водой, ни с чем иным.

Прошу прощения, ничего не могу сказать по данному вопросу, соцопросов не проводил. Возможно, Вы располагаете более полной информацией.

Вспомнились мне слова из книги Деяний.

Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них. (Деян.19:11-12)

Что-то мне подсказывает, что неслабо попало бы этим больным от борцов с язычеством в Православии. Да и самому Павлу досталось бы. А если уже серьезно, то если тряпки с тела ап.Павла были особыми носителями Божией благодати, то почему бы подобными свойствами не обладать кресту и иконам? Можно обсудить проблему с этого ракурса. Желательно без "это другое, понимать надо".

Понял. Спасибо.