Так вот это самое соединение со Христом и со всеми верующими (причащающимися за этой Литургией) происходит в Таинстве Причастия. А остальные, просто присутствующие, мимо проходили. По словам свт.Иоанна Златоуста, они оскорбляют Божественную Трапезу.

В древней Церкви вопрос о частоте Причащения вообще не стоял, потому что ответ на него был понятен и однозначен. Все причащались, приходя на Литургию.

Это означает, что совместная молитва ничто? Почему бы тогда батюшка не помолиться самим , принести Бескровную Жертву, а мы придем все к выносу Чаши. Да, я за то, чтобы на каждой Литургии мог человек приступить к Святым Дарам. Никто не отрицает. Но отрицать значимость совместной молитвы, значит отрицать сущность Евхаристии как Благодарения.

Нет. Приходить надо к началу Литургии. Бывают обстоятельства, когда человек не может быть на всей службе, это решается индивидуально со священником. Вообще, те кто часто ходит на Литургии, обычно все причащаются. За редким исключением.

Я, кажется, писала, что приходить надо к часам. Лучше, если на Часах, когда священник совершает Проскомидии, мы стоим и молимся, а не прикладывается в этот момент к иконам, ставя свечи и приветствуя друг друга. Все это желательно сделать до Часов.

Мне легко рассуждать, а кто-то ещё молод, нецерковный молодой супруг, да и с детьми подготовиться бывает непросто. Я не говорю о "вычитывании" я говорю о том, что нужно внутренне собрать себя

Будем за них молиться, чтобы они тоже через это прошли. Набрались своего опыта, как некогда мы...

Да, конечно, к началу службы. Еще правильнее, к началу Всенощной, до возгласа священника, пока еще колокола звонят. Не успел, Ангел не записал на службу.

Насчёт часов это не мое имхо. Можно найти эти рекомендации- правила причем с объяснениями почему так. Я сейчас только с телефоном, который мне не полностью подвластен, буду с ноутом, постараюсь найти и выложить здесь.

Мила, да. Никто же не спорит, что надо к часам приходить утром. Прийти пораньше, минут за 10 хотя бы, подать записки (если с вечера не получилось), приложиться к иконам, поставить свечи, со всеми поздороваться, может еще, что забыла... Кажется, на этом церемониал заканчивается.

Оставьте вы уж древнюю церковь в покое, да и Иоанн Златоуст это уже не древняя церковь. В древней церкви 90% современных христиан (православных) были бы уже отлучены от церкви, при Златоусте это составляло не меньше 50%. Если отлучат за убийство (аборт) лет на 10 от Причастия это не значило, что можно было не ходить все эти годы в церковь, наоборот надо было посещать все службы.

А откуда такие выводы у вас? В вашем храме так или в даже в Москве? По поводу всех тут надо осторожнее.

Ну не всегда наш опыт помогает, бывает как раз от этого опыта мы и стараемся избавиться.

Извините, прочитала только последнюю страницу.Тема называется " Отвернуться от причастия?" Обсуждается как часто надо причащаться и к какому времени приходить на службу. Получается если был на Литургии и не причастился значит отвернулся от Причастия?

А вы первую страницу еще посмотрите, там и разговор начинается, тогда понятно будет

Упс