Праздник Богоявления Стоглавый собор о ночных купаниях.

О ночных плесканиях:
Стоглавый собор.
Глава 41.
ВОПРОС XXIV.

...в навечерие Крещения, сходятся мужи и жены и девицы, на нощное плещевание и безчинный говор, на бесовския песни и плясания, и на Богомерзкиея дела, и бывает отроком осквернение и девкам растление, нощъ мимоходит, тогда отходят игрецы с великим кричанием, аки бесы, омываются водою, и егда начнут Заутреню, тогда отходят в домы своя, и падают аки мертвы, от великаго клохтания.
И о том ответ.
По Царской заповеди, всем Святителем коемуждо во своем пределе, и по всем градом, и по селом, разослати попом свои грамоты с поучением, и с великим запрещением, чтоб ...в навечерии Крещение Господне, мужи и жены и девицы, на нощное плещевание, и на безчинный говор, и на бесовския песни, и на плясания, и на скакания, и на многия Богомерзкия дела не сходилися, и таковых древних бесований Эллинских не творили, и в конец престали, занеже Святыми Отцы, те все Эллинския ереси, по священным правилом отречены быша, и православным Християном не подобает тако творити; но Божественныя праздники и Святых, почитати и праздновати во славу Божию.

Практически каждый год мы вспоминаем о этих купаниях, но чтобы выделить их в отдельную тему - это впервые. К сожалению, никакие аргументы для желающих окунуться в холодную воду, не работают. Наш героический настоятель опять, поди, пойдет прорубь освящать на Неве. Но я в этом действе не участвую никогда. Впрочем, он к некоторым моим особенностям привык уже. Никаких купаний и никаких акафистов. Всё остальное - пожалуйста!

Да уж! Но это все, конечно, отголоски, или лучше сказать, проявления нашего язычества. Так думаю, а бороться с этим очень сложно, практически невозможно. Вот , если только так - не участвовать.
Тему искала про купания, не нашла.

Про акафисты. У нас - наоборот - настоятель очень поощряет акафиствование))) ( такое слово выдумала). Сначала я услышала,что он нашу начальницу лавки, только входящую в храм, благословил читать акафист каждый день ( разные), потом у нас служба каждую пятницу - акафист Илие Пророку, святому храма, а потом вообще завели чтение акафиста раза четыре в неделю, тоже, конечно, разные, в зависимости от праздника или дня того или иного святого. Но это действо уже без священника.
Поставлены ответственные, народ приходит и вместе читают.

Я не хожу. Думаю, что на меня тоже рукой махнули))) Белая ворона. Сдвинутая на книжках)))

Сегодня, работая, обнаружила книгу архимандрита Иануария Ивлиева "Жемчужины Нагорной проповеди". Почитала немного ( народу мало было). Аааааа!!!!! Это просто клад!!!! Отложила, спрятала с запиской "отложено", доложилась начальству,что отложила. ..когда деньги будут не знаю. Но упустить действительно жемчужину не могу

Книгочиталкой, как я понимаю, Вы не пользуетесь?

Во-первых, у меня ее нет. Во-вторых, книги я читаю с карандашом и закладками. Память не та, что раньше. Возвращаюсь, перечитываю, что подчеркнула и тп. В-третьих, за скачивание книги тоже нужно платить деньги(((
Одним словом, ну не хочется мне эту книгочиталку, ну никак(

Это единственный веский аргумент.

В книгочиталке это делать значительно удобнее, чем в бумажной книге.

Не нужно. Пока с нами Флибуста, практически ни за что платить не надо.

Отвечу Вам словами из анекдота: "Вы просто не умеете их готовить".

Я уже давно даже не представляю, как можно читать бумажные книги. Одни неудобства с ними.

Вспомнилась история. Выношу ее из своего дневника.

Анекдот помню
Хороший аргумент

Какой ужас!!!

Всё-таки потихоньку возвращаемся к дораскольным традициям. Ничего удивительного.

Почему освящают воду два раза 18 и 19 января?

Вот что пишут на "Фоме":

Крещенская и Богоявленская вода — это разные названия одной и той воды, освященной чином Великого водосвятия в Крещенский сочельник или в сам день Крещения. Праздник Крещения Господня также называется еще и Богоявление — отсюда два названия воды. Разницы нет.

Почему воду освящают два раза? На эту тему долгое время велись споры. Русская Церковь только в 1667 постановила освящать воду дважды — и в Сочельник Крещения (день накануне праздника), и в сам праздник Крещения. Два водосвятия восходят к двум различным церковным традициям. Первая из них связана с раннехристианским обычаем крестить новообращенных накануне Крещения, в Навечерие праздника. Но впоследствии желающих стать христианами стало так много, что несколько дней в году для этого стало недостаточно. Крещения стали совершать и в другие даты. Обычай же освящать воду в Крещенский Сочельник сохранился.

Традиция освящать воду второй раз изначально касалась только Иерусалимской Церкви. Там был обычай выходить в день праздника на Иордан для водосвятия в память о крещении самого Спасителя. Оттуда обычай второго освящения воды постепенно распространился по всему христианскому миру.

Спасибо!