Кстати, тут батюшка один притчу написал, как раз в тему.

Верующий Петров захотел стать настолько верующим, что принял решение разговаривать только местами из Писания.
И вот, утром понедельника он открыл глаза, посмотрел на солнце, пробивающееся через занавески, и сказал:
- Хорошо весьма!
Потом посмотрел на спящую жену и промолчал.
На работе он принимал отчеты у подчиненных и, в зависимости от результата, говорил:
- Анафема!
Или:
- Аллилуйя!
Или (многозначительно):
- Аминь!
На телефонные звонки он отвечал:
- Я есмь.
По дороге домой он написал смску жене:
- Се, гряду скоро.
Дома, на вопросы жены о работе, он устало отвечал:
- Суета сует и томление духа...
На ее вопрос: "Что ты будешь есть?", он чуть было не ляпнул: "акриды и дикий мед", но вовремя остановился и процитировал из первого послания к Коринфянам:
- Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.
- Ты какой-то странный сегодня. - Заметила жена.
- Суета сует... - ответил Петров.
- Что-то случилось?
Петров посмотрел в участливые глаза жены и ему, почему-то, захотелось сказать ей что-то приятное.
- О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна!..
Жена оживилась.
Петров продолжил:
- Глаза твои голубиные под кудрями твоими...
На "голубиных глазах" жена насторожилась.
Сравнение волос со стадами коз и зубов со стадом выстриженных овец ей вообще не понравилось. На словах "шея твоя - как столп Давидов", жена обиделась:
- Ну тебя! - и хлопнув дверью, вышла из кухни.
- Велико развращение человеков на земле, и все мысли и помышления сердца их зло во всякое время. - Думал Петров, сидя на кухне один.
Неожиданно на ум пришел один отрывок:
- Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
- Странно. - Подумал Петров. - К чему бы это? - И пошел спать.
Снились ему отрывки из неканонических книг Библии.

Нет, нет, Маша,я нисколько не придираюсь к этому слову, наоборот, Вы его обозначили именно так, как я и хотел его обозначить. Что касается определения его, Вы все правильно говорите, только влюбленность и любовь не совсем одно и то же. Жена и любовница имеют так же разные значения.
Мне так кажется

Знаете как я понимаю? Можно вожделеть жену, потому что без этого просто не будет детей. Но нельзя предохранятся, а там, сколько детей Бог пошлёт, столько и рожай. Но у нас уже стали разрешать предохранятся, поэтому понятия стали путаться. Раньше особых методов предохранения не было ведь. Поэтому вожделение и деторождение шло одновременно. А у нас стало отделяться.

Жена И любовница в том числе. Отдельно это про жену сказать нельзя, а вот в совокупности можно.

Полностью согласен, Маша! Правда, нравственность и духовность при этом, стали раздельны

А от каких именно? В смысле, не получится ли так, что усиленно пытаясь спастись от одних грехов, впадёшь в другие, худшие?

А на самом деле никакой шутки не было. Самый что ни на есть научный факт.
И я, конечно, дико извиняюсь, что вторгаюсь в Ваше интимное пространство, но, может быть, если б Вы почаще испытывали вожделение к своей супруге, то и детишек было бы побольше?

Чтобы не испытывать никакого вожделения к жене, надо раскормить её до 90-100 целлюлитных кг, вырядить в застираный халат, отобрать и спрятать всю косметику и накрутить в вечные бигуди. Будет самое то. Вожделение будет отбито навсегда и никакие виагры не помогут.

Скорее, не понимая одних и не уходя от них, утратится потребность, вообще спасаться от большинства грехов.
Мне так кажется

Мне кажется, что жену любят не за тело. Сарра родила Аврааму, когда ей было лет девяносто. Это благодаря вожделению? Скорее, Измаил, плод вожделения.

Миха 61, Вы считаете, что вожделение к жене греховно?

Не знаю, хочу разобраться.
Если Господь не принимает прошения с вожделениями нашими, то почему они должны быть лицеприятны Ему в браке нашем?

Вот-вот, догонит и ещё поддаст!

Если бы он не вожделел, так она бы и не родила. А если мужчина не любит тело жены, то такого надо гнать в три шеи.

Могу с таким согласиться, но только при условии, что речь идёт о грехах "первостепенной важности". Например, Иоанн Златоуст советовал бывшим блудникам воздерживаться теперь и от жены, но я не увидел в таком совете какого-то намёка на возможную греховность физической близости с женой. Там смысл такой, чтобы делать противоположное той страсти, к которой более всего склонен, с целью исцеления от этой страсти.

Вообще, любопытно, откуда пошла эта мысль, что Бог вложил в человека сексуальное влечение к жене (или мужу) только для продолжения рода и, следовательно, близость без этой цели греховна?
Мне кажется, это какая-то совсем не православная мысль.

Насколько понимаю, православное представление состоит в том, чтобы непримиримо бороться только с противоестественными вожделениями, а на вожделения естественные только накладывать добровольные ограничения, в соответствии с мерой своих сил. А утверждение, что влечение к законной супруге противоестественно, мне пока ни у кого из отцов не встречалось.