Это было частное мнение бл.Августина, которое по какой-то причине нашло поддержку некоторых христиан. Сергей давал ссылку на статью, вот еще разок: http://www.bibliotekar.ru/dobroselskiy-4/8.htm

Там не только блаженный Августин, но еще и преподобный Максим Исповедник:


● Преподобный Максим Исповедник (супружеская близость без цели зачатия — греховна): «правильное суждение о совокуплении целью его поставляет деторождение. Но кто имеет при этом в виду одну сласть похотную, тот погрешает в суждении, недоброе почитая добрым. И таковой, совокупляясь с женой, злоупотребляет сим» (35: 179).

А вот противоположных мыслей у святых отцов нет.

Я знаю, что по этой теме есть разные мнения, в том числе и такие шокирующие, как у архимандрита Никалоса Эмм. Аркоса, мне больше интересно, есть ли какие-то аргументы у тезиса о том, что брак и супружеская близость установлены Богом только для продолжения рода? Ведь, в конце концов, не всем супругам Бог даёт детей. ИМХО что-то то тут не срастается.

Я вот думаю, а вообще случайно ли, что авторы жёстких высказываний - в основном монахи? Ведь для них блудная брань - одно из самых тяжких испытаний, может быть, они просто не могут представить себе, как это вожделение может быть чем-то добрым? Отсюда и такая мысль - просто от разумной необходимости признать, что без него, вообще-то, род не продолжится...

Тему эту поднял Михаил. На его вопросы, по-моему, безукоризненно ответил отец Сергий - ни отнять, ни прибавить нечего. Все остальное - размышление вокруг того же.
Перечитаем еще раз :

Не все могут эти испытания пройти!

Мало, ведь сказано ещё "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть." Как-то вот в этих словах не чувствуется запрет на физическую близость, не обусловленную исполнением заповеди "плодитесь и размножайтесь".

Не повод, согласен, однако... если даёт, то никак нельзя отказаться? То есть "права голоса" здесь у человека, считаете, нет?

Это факт, однако... разве в христианском богословии есть постулат вроде "всякая вещь может иметь от Бога только одно предназначение"?

То есть всякая попытка решить этот вопрос самому есть противление Его воле? Ну допустим. А вот такой тогда вопрос: как быть человеку с желанием взять чужого ребёнка на воспитание, как считаете? Взять/не взять и сколько взять - это человек может сам решить или такое за него тоже Бог должен решить?

То есть если такое случилось, то это нужно считать наказанием за непослушание?

Уточню, как свое если не любит, но и тогда гнать не получится.

Между тем, Христос сказал мужчинам любить своих жен, как свои тела.

Вот и я об этом. Мужчина , как впрочем и женщина к своему телу вожделение не испытывает же, а если вдруг начинает, то вон как у Сереги.... болезнь.

Я правильно понял, что человеку, идущему на поводу вожделений, заодно возможно приближаться и к Царству небесному? Про те вожделения, о которых говорил апостол, когда мы о чем-то просим, но не получаем, отличаются от того вожделении о котором мы здесь рассуждаем?

Миш, не смешите мои валенки...
Не хотите ли Вы сказать, что без вожделения к законной супруге Вы сумели сотворить ребенка?

Думаю, что с вожделениями. Вопрос в другом, правильно ли это? К сожалению, вожделений и грехов у меня больше всех. С грехами все очевидно, а вот с вожделением не совсем. О каких вожделениях говорил апостол? Обо всех или были исключения, при которых молиться Богу можно?

Давай не будем мериться?
Я перед тобой снимаю шляпу, т.к. отношусь к тебе с искренним уважением с первого дня знакомства.

Спаси Господи тебя Андрей за доброе слово!