Да и то не совсем понятно, почему с этими словами мы обращаемся именно к Святому Духу, а не ко Христу, например.

С чего такие выводы по отношению к священнику?

В статье о Третьей Личности Бога, и о том, что к Духу Святому очень редко обращаются как к Богу.

В статье о Третьей Личности Бога, и о том, что к Духу Святому очень редко обращаются как к Богу.

После празднования Дня Сошествия Святого Духа на апостолов позволю себе поделиться некоторыми соображениями.

* * *
Часто, говоря о Святом Духе, возникает путаница в значениях этого словосочетания. В Св. Писании и в изречениях святых отцов оно употребляется в двух значениях:

1) Третья Ипостась (т.е. Божественная Личность) Пресвятой Троицы;
2) действие Бога на человека, Его энергия, благодать.
Ангел Гавриил извещает Марии: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя» (Лк. 1:35).

Я вот думала отдельной темой создать, но сейчас почитала, думаю, что можно и тут спросить. Я не могу понять единства Святой Троицы. То что Святой Дух един с Богом, это я понять могу. Но То что Отец и Сын едины, не могу. Как это? Мы ведь и в молитве говорим "...и сядяща одесную Отца.." т.е рядом(как я понимаю). Получается, что Сын и Бог это 2 личности? Но Они на равных правах. Правильно я понимаю или вообще нет?

Ну вроде как, если на наш лад перевести(человеческий), то существует фирма и ей владеет как отец, так и сын(приемник). Для всех подчинённых, что сын что отец - начальники т.е. руководство. Руководство едино.

Как солнышко, которое нам дает свой свет, который всегда был и будет с ним, так и Отец Небесный , дал нам однажды Свой Свет - Сына Своего Единородного, который всегда был и будет с Ним.
Слава Отцу, Сыну и Святому Духу .

Что-то видимо никто мне отвеить не может.

Хотя, соглашусь с тем, что именно практика молитвенного обращения к Духу Святому, как к Ипостаси Троицы не очень распространена. Ведь в основном молимся Отцу и Сыну.