Архимандрит Андрей (Конанос) родился в 1970 году в Мюнхене (Германия) в греческой семье, вернувшейся на родину вскоре после рождения сына. По окончании классического лицея поступил на богословский факультет Афинского университета. Рано начав педагогическую деятельность, преподавал в различных учебных заведениях в Афинах, был вожатым в православных детских лагерях, проводил молодежные миссионерские встречи.
В 1999 году архиепископом Афинским и всей Эллады Христодулом Андрей Конанос был рукоположен в диакона, в 2000 году – в иерея и в том же году был возведен в сан архимандрита.
Полученный опыт работы с молодежью нашел в дальнейшем отражение в книгах и беседах архимандрита Андрея. С 2006 года была открыта авторская программа на радиостанции Пирейской митрополии «Невидимые переходы», которая за непродолжительное время стала одной из самых популярных на греческом радио. Тексты его радиобесед составили основной материал нескольких будущих книг.
В своих произведениях архимандрит Андрей затрагивает темы волнующие современных людей: что такое любовь, возможно ли быть счастливым без Христа, в чем источник радости, о ценности человека, одиночестве, эгоизме, справедливости, воспитании детей, и множество других.
Книги и записи архимандрита Андрея (Конаноса) полюбились не только греческой аудитории, в переводе его работы издаются на английском, болгарском, русском языках и пользуются популярностью у читателей. В издательстве Сретенского монастыря вышли книги архимандрита Андрея: «Когда Христос станет для тебя всем», «Не бойся радоваться! Беседы о Православии», «Бог не оставит тебя» и «Вместе тесно, а врозь скучно». Архимандрит Андрей (Конанос) на протяжении нескольких лет является одним из наиболее популярных авторов портала «Православие.ру».

Книги https://sretenie.com/avtor/?avt_id=5367

ВЕРИШЬ ЛИ ТЫ?
https://pravoslavie.ru/120345.html

Замечательно написано.
Но вот тут меня немного вот что смущает. В начале архимандрит Андрей пишет, что все надо правильно воспринимать - как волю Божию - то есть смиряться с обстоятельствами и понимать, что зачем-то это нужно.
Но далее идет рассказ о вере - верить, например, что Господь пошлет долгожданное дитя и т.п. Но ведь может быть нет на то воли Божьей, чтобы это случилось? Понятно, что человек всегда надеется на лучшее, просит у Бога. но тогда наступает разочарование - вера у меня была, а не получилось...
В общем я к тому, что, может быть, достаточно остановится на том, что это Его воля и смирится, не ждать чудес, а принимать то, что тебе посылает Бог и научиться (хотя в иных обстоятельствах это очень-очень трудный, я бы сказала, жесткий путь) принимать Его волю.
Может, я что-то не правильно поняла?

!	Крымский, предупреждение №1 за бессодержательные сообщения в двух темах.

То есть это уже наезд из за Ткачева? Когда такой смайлик используют другие то никаких предупреждений не получают. Ладно увидимся после поста чтобы не раздражать вас. Да и последнее сообщение из беседки уберу а то вдруг тоже объявите бессодержательным

Нет. Не судите по себе.

Нечего серьезные темы захламлять.

Вспоминается свой период жизни новоначального, когда любое прошение исполнялось.
У о. Андрея всегда полезные статьи, написанные понятно и не слишком длинно.

Это да. У новоначальных. Поэтому меня и смутило в статье отца Андрея, что он дает установку на веру в чудо. Не Промысл Божий, не в Его волю, а - в свою веру в чудо.
Я не права? Не так поняла?

Такая вера в чудо Богом даётся. Особенно новоначальным для их укрепления или всем прочим в каких-то исключительных случаях.
А воцерковлённые "со стажем" перебьются с подобными просьбами , чтобы их не вознестись умом. Так понимаю.

Эта проповедь об исцелении слепого, если бы слепой не верил, он бы не прозрел...
И еще, как я поняла, эта проповедь о дерзновении...
Прошла по этим вот ссылочкам
https://azbyka.ru/derznovenie
http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/so ... xt183.html

Происходит то, о чем говорит Евангелие, когда Христос пошел в один город и – не совершил там многих чудес по неверию их (Мф. 13: 58). Христос был рядом, и больные могли выздороветь, но никто не выздоровел, потому что они не верили, что это может произойти. - Это из текста отца Андрея.
Мне всегда казалось, когда я читала это место, что они не верили в свое выздоровление, потому что не верили в Него, то есть для них он не был Богом, был просто каким-то странником.
Мы оставим разговор о новоначальных, которым действительно Господь дает возможность укрепиться в вере, обрести Его.

Но далее верующий человек должен уже оставить свои "хотелки" какими бы важными (зачастую жизнь и смерть дорогих людей) они не были. Я хочу и верю, что Ты можешь все, но пусть будет Твоя воля.
А вот пример, который привел отец Андрей с беременностью женщины, на мой взгляд очень соблазнительный - она как бы вынуждает Господа сделать то, что она просит - идут покупать одежду для ребеночка, которого еще нет. Да, и слова самого Андрея -«Пресвятая Богородице! – подумал я. – Соверши Твое чудо, ведь они обгоняют нас!»
Это что???

То же самое хотела написать.
После любых прошений должно добавлять: "Но да будет воля Твоя" и иметь старание подчиниться ей.

И, наверное, притча о настойчивой вдове и неправедном судье не противоречит этому. Потому что даже настойчивые просьбы можно каждый раз заканчивать словами "но да будет воля Твоя".

Людмила, Екатерина, вы всё правильно пишете, но, с другой стороны, если вот так абсолютно не веровать, что получишь просимое, то можно его и не получить. Помните, как в старину священники отправлялись на молебен во время засухи и брали с собой зонтик?

Да...
Я так себе прикинула... Если бы пошла просить у имеющего... например, молока и хлеба... я бы обязательно взяла с собой вместительную сумку - на всякий случай.