Думаю, нужно учиться принимать всё доброе, что Господь нам посылает, чтобы подготовиться к непротивлению злу

Думаю , что, конечно, исповедуются в обидах. Но это не значит, что с ними не борются.

Как же тогда человек может идти к Чаше?

Священник, наверное, говорит на исповеди ,что в таком состоянии вам лучше не приступать к Таинству?

Однако , я говорю это по собственному опыту, человека попрекают, мол, ты не простил раз ты не хочешь прежних отношений. Да простила я. Но отношения не вернуть.

Думаю, Батюшка, это вам просто не везёт, наверно.

Стоит посидеть, подумать. У меня и примеров есть ещё про знакомцев...как о прощении, так и обратных...

Зачем спрашивать про других, мы же про себя говорим

Секундочку. Ольгой было сказано, что воцерковленный человек не обижается, потому как всё познал. А теперь уже выясняется, что всё-таки обижается

Элементарно. Не представляете, сколько всевозможных отмазок может придумать человеческий мозг, да еще и при помощи вражьей силы. Примеры в этот раз приводить не буду (достаточно, спасибо), но они есть.

Бывает что такое состояние является перманентным, длящееся годы. И если человека отлучить от Причастие, то это может быть навсегда.

Не совсем правильно основываться только на своем опыте и нельзя сказать, что не бывает как-то и по-иному.

Так вот возможно ли восстановление отношений в таком случае? Причем - еще одно условие задачи - обидчик совсем не собирается возвращать отношения, ему и так нормально.
Вот при таких условиях может друг стать другом вновь тому, с которым поступил как враг; может ли учитель, который попрал свой авторитет, разрушил жизнь ученику вновь стать учителем для этого ученика? и так далее.
Вот я считаю, что это абсурд. Многие же православные люди, в том числе священники, не разобравшись с условияем задачи, обесценивая ее, говорят - раз нет восстановления отношений, значит ты не простила/ не простил.
Это совершенно несправедливо. И эта публикация,выше мною выложенная как раз об этом, что шаги должны быть с обеих сторон. Только так.