Да-да, а Арий был когда-то священником. Читайте его сочинения на этот момент.

Могу провести опрос среди тех, кого я знаю. О результатах могу сообщить.

Сомнительно мне. Но можете попробовать зайти на "Диаконник" и спросить там. Это место, где много священства. Только учтиво спрашивайте, а то выпрут быстрее, чем получите ответ.

Я тоже удивлена

Чем мог. Кое-что до сих пор ещё помнится.
На сАмом деле не 3:1, а 4:1 , т.к. я почему-то позабыл посчитать М.Каскуна. Бывают же такие совпадения.

Михаилу (ноутбук больше не дают))), возвращаюсь к прежней схеме)
1. Странно, что эта мысль для вас нова Ну, что ж - всегда хорошо учиться

2. Дело в том, что с отцом Геннадием ни мне , ни отцу Сергию при видеозаписи не удалось побеседовать. Не присутствовали. Иначе бы посоветовали. Дело в том, что иногда, я вам как врач говорю, приходится человеку давать советы - открывать ему глаза на присутствующую у него патологию. Когда речь идёт о физическом недуге, это обычно несложно. Когда речь идёт о заболевании психики, очень сложно. Но необходимо.

3. Формулировка вашего комментария настолько сложна, что даже прочитав 4 раза я не поняла, что вы хотите услышать. Не догоняю.

4. Вы хотите услышать оценку мнение отца Георгия Ма симова? Мне совершенна оно не интересно в этом вопросе. Признаюсь, я видео даже не открывала. Но судя по прозвучавшим фразам отец Георгий резок, как это довольно часто бывает в его роликах.

5. Вы мне дали ссылку на видео. С какой минуты слушать? Вы сами можете внятно повторить, что отец Геннадий сказал? Обычно, если человеку нравится мнение, то он легко передает, пусть своими словами содержание. Вы же постоянно отсылаете к громадному видео. Я попробовала его смотреть , когда белье гладила. Довольно далёкий экскурс в историю конфликта, который меня, прямо скажем, не сильно волнует. Я поняла, что без разбивки по минутам я до сути не дойду. Так что, пожалуйста, или минуты или пересказ.

6. и 7. При бесконечном цитировании уже теряется первоначальный смысл. Возвращаться и искать первоначальные фразы - откуда ноги растут - мне не под силу с телефона. Так что опускаю эту часть по техническим причинам

И я так подумала бы сразу, что по незнанию или болезни

Человек, который меня в начале повёл к Православию, сказал, что нужно просить благословение в подобных случаях. А если нарушил дисциплину, нужно в этом исповедоваться (грех непослушания). То есть священник узнает от исповедующегося, что он это делает, и побеседует с ним о причинах (если причина греховная, то, наверно, вправе не допускать ко Причащению, которое не в любом состоянии положено)

Неоднозначность присутствует, да. Но Вы же хотели выяснить степень этой неоднозначности. Я вот считаю, что она вовсе не в Вашу пользу. Михаил вот насчитал уже 4:1, но это всё нездоровые фантазии, конечно же. Но другого я и не ожидал, потому что гражданин априори против моего мнения. Любого. Однако, не теряю надежды, что Ваш взгляд на проблему более трезвый. "Лазить и откапывать" не надо. Надо просто зайти на тот форум и спросить: дорогие отцы, хотелось бы узнать ваше мнение по одному вопросу... И выслушать ответ. Что проще-то? Вот это будет вполне репрезентативный опрос.

Она не нова, но даёт официальное мнение мед. работника.Очень много букв и как-то расплывчато. Лично Вы считаете, что о.Геннадию следует обратиться к профильному специалисту за его 2-3-перстие?Как выборочно проявляется интерес. О.Георгию требуется помощь профильного специалиста, немедленный вызов "скорой" или просто "маладойышо"?Я Вам и дал ссылку не на видео, а на короткий текст о. Геннадия.Да, да: снова удивительно выборочное опускание. Последнюю-то фразу всего сообщения можно же было выбрать.
____________
В общем, вольно или невольно забалтываете неудобные вопросы.

Хе-хе. Мы уже обсуждали где-то в другой теме, как следует относиться к благословению: всего-навсего как к совету, а окончательное решение принимается самим прихожанином. Я тогда писАл, что испрашивание благословения нередко бывает попыткой "спихнуть" ответственность за принимаемое решение на священника, а потому всегда или решаю сам, или если уж спрашиваю благословения, считаю слова священника не советом, а приказом. Он же молит Бога о даровании верного ответа после получения запроса от прихожанина.

Со строгостью в храме я абсолютно согласна. Даже дома стараюсь молиться, как в храме (отступление от этого чувствую о себе, как пренебрежение). Только в больнице позволила себе не надевать косынку, чтобы не соблазнять людей, не вызвать у них плохие мысли. Я в храме обычно стою за человеком, который нарушает одним своим действием церковный порядок. И меня очень беспокоит, почему воцерковлённый человек так делает. Крайне смущает меня одна церковная традиция, повторить за всеми не могу пока, размышляя, жду ответа от Господа. Церковное непослушание приводит к расколу. Вот был храм. Настоятель заболел. И временно его заменял другой священник. Но когда настоятель вернулся, священник не захотел освободить место. Он открыл свой храм, который официально нормальный, а настоятеля все воспринимают, как раскольника

Прошу пардона, но это какая-то фантастика. Священник не может чего-то "захотеть" или "не захотеть" относительно управления храмом, потому что настоятель ставится епархиальным архиереем и никак иначе.

Внешне выглядит как провокация. Поэтому и пытаемся все узнать: 1) почему так делается и 2) по какой схеме происходит выбор (в какой момент и как делать)

Отец Сергий, и я прошу прощения: мне родственники так рассказывали много раз (так люди говорят, такие люди сделали выводы). Я, конечно, не знаю, как на самом деле всё было. Был один храм. Когда настоятель вернулся после болезни, второй священник ушёл, и стал настоятелем нового строящегося храма. За ним ушла часть прихожан. Я хотела бы посетить тот храм тоже, но из-за таких рассказов людей не решаюсь (не хочется идти к раскольникам, если это правда). Если Вы говорите, что так не бывает, то я решусь зайти, если даст Бог

Аааа... Ну так это совсем другое дело. Это нормально и к расколу никакого отношения не имеет. Допустим, если бы я ушел в другой храм, то со мной, вероятно, какая-то часть прихожан тоже ушла. Потому что народ привыкает к священнику и хочет следовать за ним. В этом нет ничего дурного.