Так не все раскаиваются в этой жизни, для ветхого человека это скорее естественное состояние, чем противоестественное. Согласитесь, что жить в состоянии удовольствия более привлекательно, чем в скорбном?

Так у всех по-разному, чувствительность-то души у всех разная, да и навык ко греху тоже, уже не говоря о том, что главенствующие страсти у всех разные.

А Вы что, никогда и ничего не делаете кроме того, что ведет к спасению?
Вообще никогда и вообще ничего?

Ага. ЧТД.
Тогда почему Вы отказались отвечать на вопрос Юры, мотивируя это тем, что вопрос не помогает спасению?

Не Вы ли, гражданин, совсем недавно утверждали, что никто, кроме Спасителя, никого не имеет права учить жизни?
Чего это Вы меня поучать взялись?
Полномочия превышаете, гражданин!

Вашему 100%.

Марина, все таки на спасение разбойника повлияло раскаяние, а не обмен дашь, на дашь. Святой проводит аналогию вытекающую из случившегося события. Да Бог милостив, но другой разбойник отправился в ад. И Иуда и Павел предали Христа и тут "один берется другой оставляется" и везде мы видим, что раскаяние - путь к Богу. Раскаяние это применение нас с Богом первый шаг к Нему. А он уже вышел к нам на встречу, помните про заблудшего сына.

А разве я говорила про размен? Я говорила, что сопричастие Христу освобождает от греха, а не только раскаяние, как таковое. Что и произошло с благочестивым разбойником. Попробуйте только каяться, без Причастия, и на собственном примере убедитесь, что раскаяние хоть и примиряет нас с Богом, но не дает победы над врагом и жизни вечной. Другое дело, что без раскаяния ко Христу сам не подойдешь... Хотя многие дерзают

Я думаю, что раскаяние и исповедь должны вести к уходу от греха, а уже потом к сопречастию Христу.

Видимо поэтому Вы, Михаил, впрочем , как и Юрий, так любите пример с благочестивым разбойником. А я вот, незадача нет. А все почему? Потому, что изменения происходят в сердце человека, через даруемую Господом благодать. "Во оставление да будет ми прегрешений Пречистое Тело Твое, и Божественная Кровь, духа же Святого общение, и в жизнь вечную, Человеколюбче, и страстей и скорбей отчуждение".
Каково должно быть раскаяние человека, что бы в раз в сердце произошли изменения?

Добрый вечер Марина!
Очень удивлен, как можно не любить пример первого христианина?
Благодать возможно только с воссоединением с Богом. Именно поэтому необходимо, прежде оставить грех, а потом воссоединиться с Ним. Что может быть общего с тьмой и Светом, даже после исповеди и Причастия? Что могло быть общего с причастившимся Иудой и Христом?

Добрый! Так заметьте, у всех последующих был свой, совершенно не похожий на пример разбойника. Это уж как Богу угодно. Если Вы говорите, что нужно оставить смертный грех, то да. Но борьба с страстями и грехом происходит на протяжении всей жизни, и только Богу ведомо, когда Он дарует бесстрастие. Сопричастие Христу возможно на каждой Литургии, но если мы не живем в смертных грехах, совершенно не значит , что не грешим.

Любой , нераскаянный грех может стать смертельным. Бесстрастие нам подарено Христом, об этом известно каждому, кто знаком с Евангелием. Христос есть Путь к бесстрастию. Исполнение заповедей ведет к этому состоянию. Человек, который любит и соблюдает заповеди, грешить не может. Если человек грешит, то в таком в любви нет.

Это кто Вам об этом сказал?
Это уж Вы слишком строги.... Просто , когда человек в страстном состоянии, то ее, скажем так, немного.... Я придерживаюсь той концепции, что в человеке есть все добродетели изначально, включая наивысшую из них.

Любой грех простится человеку кроме худы на Бога. Нет человека, который бы не согрешил, но горе тому, кто грешит сознательно и не раскаивается в этом .

Если я люблю своего ребенка, как я могу ему навредить сознательно? Как можно любить Бога и делать противное Ему сознательно. Невозможно служить двум господам? Вы же не против этих слов Христа?

Михаил, приведите мне пример с таким грехом как "забвение" , ну или например, " собеседование с помыслами", или "лукавые помыслы"?