Не делайте из еды (и прочего мирского) кумира, ведь "всего этого ищут язычники". Так же, как и из запретов на еду: пост это ведь не поклонение запретам.
Вообще, выше в шестой главе Евангелия от Матфея все очень хорошо сказано и о невозможности служения двум господам, и о земных и небесных сокровищах, и о чем в первую очередь нужно заботится.


Бодрость и легкость - сопутствующее состояние. И нагонять на себя специально сосредоточенно-унылое состояние не обязательно.

Естественно.

Благодарю Вас Лилия. Скорее всего Вы правы, но мне трудно представить себе кроткого, сердцем человека и одновременно , легкого и жизнерадостного, нуждающегося в спасении от грехов. Если я не ошибаюсь, то для того, что бы избавиться от грехов, Христос рекомендовал только пост и молитву. Пост, как я понимаю, это прежде всего жертва ради Бога, т.е сокрушенное сердце .
Вы так не думете?

Это да, только в контексте о посте, важным является не тело, не еда, а спасение души и молитва Богу о прошении об этом,,..

Это вообще фантастика просто! То есть если не подготовился, то всё? Вообще - то, после смерти мы не будем уже испытывать страсти, например по мясу. Так зачем готовиться(я имею в виду мясоедение конечно)?

А вот, апостол Павел прямо советовал, помимо прочего: всегда радуйтесь (Первое послание к Фессалоникийцам 5:16).


Я не думаю, что сокрушенное сердце это отсутствие радости. Конечно, радость, о которой говорит апостол, это не "безумный смех".
А грехи, Господь отпускал просто: "веруешь? - отпускаются тебе грехи", коснулся с верою края ризы Его - тоже, исповедовал Иисуса распятого Сыном Божиим - с Ним будешь в Царствии Его.

Лилия - молодец!
Если я ем черный хлеб с водой, это не вегетарианство
если лопаю от пуза всякие вкуснятины (фрукты, овощи) - это не пост!

Я, это место понимал, как радость от невзгод, посылаемые нам Господом , как лекарство от греха, но ни как не для насыщения тела. Для тела, достаточно хлеба насущного, то есть, ровно столько, что бы человек мог быть в меру жизнеспособным физически.
Впрочем, это только мое мнение.

Так ведь я о том и говорила: эта радость - не "безумный смех". Молясь перед сном, мы просим прощения, в том числе и за то, что "или объядохся, или опихся, или без ума смеяхся".

Небольшое уточнение: чтобы быть "жизнеспособным физически" как раз и нужно "насыщение тела". И радоваться нужно всегда, и когда Господь посылает нам пищу для насыщения тела. Иначе, какой смысл в этом благодарении?

Спасибо В таком случае, если человек питается ровно столько, что бы быть, условно назовем "жизнеспособным физически", то какое значение имеет, чем он питается: мясом или овощами? Если человек питается только в меру всего этого, зависит ли его духовное состояние от подобной еды? Взять к примеру, тех же вегетарианцев. Их образ жизни, по характеру их питания, уже как бы предусматривает постное состояние, но ведь это же не так, так как их намерение исходит от самого названия - вегетарианство, которое к духовному, а тем более к православию, не имеет ничего общего. Или я ошибаюсь?

Михаил, я понимаю, что Вам хочется универсальный ответ получить но, все-таки думаю, что только на собственной практике Вы его получите. Бог в помощь!
"Пост есть лекарство, хотя бы тысячу раз было полезно, часто бывает бесполезным для того, кто не знает, как им пользоваться. Нужно знать и то, в какое время должно принимать его, и количество самого лекарства, и телосложение того, кто принимает, и свойство страны, и время года, и приличный род пищи и многое другое. И если одно что-нибудь будет оставлено без внимания, то повредит всему прочему, о чём сказано. Если же для нас нужна такая точность, когда надобно лечить тело, то тем более необходимо со всею строгостию разбирать и рассматривать всё, когда лечим душу и врачуем помыслы."
Свт. Иоанн Златоуст


Не зависит и не имеет.
Значение имеет лишь волевой отказ постящегося человека от чего-то, что диктуется ему только плотью. И, при этом, отказ не бездумный - смотрите выше слова Златоуста - а такой, чтобы не навредить ни душе, ни телу.
"Пищи употреблять должно каждый день столько, чтобы тело, укрепясь, было другом и помощником душе в совершении добродетели, иначе может быть то, что при изнеможении тела и душа ослабеет."
Преп. Серафим Саровский

Спасибо. Так какой все-таки итог? Имеет ли отношение вегетаинство к православию?

Если человек верит в Бога, посты соблюдает, то какая разница что он ест? Ну мне так кажется.

Когда, для человека не имеет разницы , что он ест, его вряд ли назовешь вегетарианцем

Нет, сам человек может быть вегатарианцем, но если он верит в Бога и по настоящему пытается жить по христиански, то неужели Бог это не оценит?