Небольшой экскурс в историю вопроса. Сам процесс крещения в древности был обычным явлением. На рынок привозили рабов. Человек покупал раба, привозил к себе домой. Здесь рабу предстояло пройти крещение во имя своего господина. Раб снимал старую одежду и погружался в водоём, что символизировало его омывание. После этого он получал новое имя, новую одежду. О старом имени и старом хозяине он должен был забыть. И он становился рабом имярек ( своего нового хозяина)
Мы крестились во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Святая Троица. Мы рабы Господа. И только так.
Что касается приведенных Александром цитат из молитв ко Пресвятой Богородицы. Да, это так читается. Но догматически это не верно. Также как просить: Богородица, спаси нас! ( Что мы читаем припевом к каждой песни канона Пресвятой Богородицы). Потому что у нас один Спаситель. Богородице правильно молиться, " Моли Бога о нас".
Но такая уж у нас сложилась традиция. Мы настолько почитаем Божиею Матерь, что даже отступаем от догматического учения, как бы подразумевает всем так, а говорим по-другому.

Так что там с догматическим учением подробнее.

А вы как думаете кто у нас Спаситель? Если сомневаетесь, то почитайте Символ Веры. Там все сказано.

Я про догматы спрашивал. Кстати я никогда не думал что молюсь не правильно Богородице. Обычай у нас такой в Церкви не правильно молиться Богородице.

А у Вас вообще есть желание о чем-то задумываться в сфере церковной жизни, или Вы всегда поступаете так, как предписано?

То есть у меня должно возникнуть недоверие к Церкви, что тут что-то не правильное?

То есть Вы считаете, что критически рассуждать нам не следует? Ну так это самый настоящий фанатизм в самом чистом его виде.

Вы на меня начинаете катить бочку? Разве я сказал что Вам тут что-то не следует делать? Вы вольны делать тут все что угодно, но я не обязан делать тут полный одобрямс. Если Вам так нравиться то называйте это фанатизмом.

Как обычно, Вы вообще не поняли, о чем я писал.

Конечно не обязан. Ну так спорьте аргументированно.

Так это рассуждение должно привести меня к мысли что церковь неправильная, что в рай люди которые так жили не попадали?

Нет, Саша, не должны. У вас способность ( в психологии это называется когнитивные искажения) делать вывод , совершенно не соответствующий сказанному ,- все самому перекрутить и сделать абсолютно неправильный вывод.

Как Вы, Александр, живете с такой логикой? Разве меня такие рассуждения приводят к подобным выводам? А других? Просто надо согласиться, что есть вещи, которые требуют изучения и пересмотра.

Есть же железное правило: чтобы не разочаровываться - не надо очаровываться. Мне проще, Кураева я никогда не почитал. Однако, мне было не ясно, почему Патриарх не утверждает извержение из сана. А, оказывается, он еще на что-то там надеялся... Странно, даже мне было понятно, что Кураев уже не остановится.