Вопрос, заданный в теме, в которой могут отвечать только священники, о восприемниках, подвиг меня перепостить высказывания Старца Латригиникия, взятое со страницы священника Николая Домусчи.

СТАРЦА ЛАТРИГИНИКИЯ СПРОСИЛИ
- Можно ли идти в крестные к детям не очень верующих родителей?
- Это как идти в созаемшики на ипотеку к безработным. Либо осознанный подвиг, либо бессознательная глупость.
- А вдруг они поверят по-настоящему?
- Ну как поверят, так и идите.

В комментах с батюшкой со старцем Латригиникием стали спорить, говоря примерно вот что

-зачем так усложнять? Крещение - это начало. Почему его не дать в таинстве. Как это разовьется, не нам судить и прямой ответственности нет ни у родителей, ни у крестных. В притче об отце и блудном сыне, я ни разу не слышала об ответственности отца за решение сына уйти или за то какого завистливого старшего сына он вырастил. При всех аллегориях, человеку дана жизнь для творчества. Я никогда не отказываюсь быть крестной и беру на себя ответственность за них молиться. Думаю, это уже много.

ну и так далее. А вы что думаете? И вообще крестить детей в таком случае, если родители не в Церкви или нет?

Если родители не в церкви, то они и восприемников выбирают себе под стать. От них же не молитвы ждут за малыша, а подарков, с остальным как нибудь сами справятся. У таких родителей и крестных ребенок приносится на причастие первом году жизни, далее по мере взросления дорога в храм надолго забывается

А крестить ли детей? Это только их решение, неужели священник может отказать, если родители, даже неверующие захотят окрестить?

Вот о чем и речь идёт. С такими кредитными и родителями получается профанация Таинства, и от многих слышала, что, мол, лучше пусть потом человек, встав взрослым, уже сознательно примет Крещение.

Я тоже так думаю.

Такой человек перед Вами. Я за годы священства многих крестил, и понял одну вещь: ни одно Таинство человек не должен принимать неосознанно. В том числе (нет, в первую очередь) и Крещение. Конечно, мне и теперь приходится крестить младенцев, но всякий раз мне очень грустно. Когда-то я крестил и детей наших прихожан. Где они теперь? Где-то... Но не в Церкви. А такие все славные были, пока родители имели над ними власть. А потом они послали их далеко-далеко, вместе с Церковью, Исповедью и Причастием. Ну и какой толк? Меня тоже крестили в пионерском возрасте "чтоб не болел". Папа шутил в ответ на мой вопрос, как одеваться, мол, надень белую рубашку и красный галстук... Я вернулся в Церковь потом, многие годы спустя, слава Господу, но было бы лучше, если бы я не возвращался, а просто пришел. Сознательно. По своей воле.

Добавлю еще. Мое последнее крещение было неделю назад. Крестил девочку, год примерно. Она била меня и руками и ногами, а когда я ее помазывал, ее держали три человека. При этом она орала так, будто я снимал с нее кожу. КОМУ ЭТО НАДО? Почему традиция у нас затмевает здравый смысл? А потом мы удивляемся, что в стране 90% православных, а в церковной жизни участвуют 2-3%. Вот теперь всё, пожалуй. Истинноправославные могут кидать в меня тапки.

Я не буду кидать))) Потому что сама так считаю. И вот даже интересно - к нам приходит мама (матушка, ее супруг иерей служит в соседнем храме, но ближе наш, так что иногда она у нас бывает). Очень милая женщина. У них уже пятеро, младшей годика полтора или меньше, старшая классе в 6-7. Так вот до семи лет детей не крестят. Я удивилась несказанно, когда увидела (тогда у них только 4 было), что старшие пошли к причастию, а младшим мама дала по просфоре. Матушка мне сказала, что они хотят, чтобы ребенок хотя бы немного осознанно принимал Таинство.
Но, повторюсь,это семья священника, когда весь уклад жизни церковный.

Интересно было бы узнать какое соотношение между теми, кто остался и кто ушел из храма. У моих двух подруг, с которыми мы воцерковлялись вместе, все дети в храме остались. У одной сын уже батюшка, лет 5, наверное, у другой учится в семинарии. И все остальные создали семьи, ходят в храм. И так довольно много из тех, с кем мы учились в православной гимназии...

Ой, лучше не знать... Из всех наших прихожан только две семьи могут порадоваться на детей, которые остались в храме, хотя стали большими. Остальные разбежались. А ведь много детей было. Занятно, что часть из них увлеклись Навальным. И это удивительно, если учесть, что сей фрукт без телесуфлера двух слов связать не может и абсолютно не харизматичен.