Кстати, бесы тоже верующие в Бога

Подразню еще Мишу.

Дружба баптистов и православных продолжается. http://www.word4you.ru/news/17173/

Вы хотите уличить лютеранина в пиетизме?

С форума, тебе известного:



Не тот нынче баптист пошел, не тот

Мда...

Ничего не вижу плохого в их дружбе и общей цели по улучшению социальной совместной жизни, но что может общего в богослужении с теми, кто отвергает Дух Святой. который находится на иконах, кто отвергает Божью Матерь, как Одну из первых помощниц Сына Своего?

Но изменяет ли вера в Бога их бесовскую сущность? Вот в чем вопрос
И кстати, бесы не столько веруют, сколько знают о Нем, как о факте, веры не требующем,ибо существа так же из мира духовного. Именно веру бесплодную, не творящую добрых дел, Апостол называет "бесовской".
Веруют, трепещут, однако, воде Божьей не покоряются.

Да, пожалуй я погорячился
Протестантам достаточно одной веры для своего спасения

Согласен

В богослужении - ничего. Да они и сами не пойдут, ибо "западло"
Но разве мы про совместные богослужения говорим?
Знавал я одного клирика лютеранского, который пришел от баптистов, и начал зело хаять баптистов. Потом, поругавшись с лютеранами, ушел к православным, и начал зело хаять лютеран. В задачнике спрашивается, когда этот чел надумает перейти еще куда-нить, кто будет следующий в очереди на охаивание?
Лично у меня такие люди доверия не вызывают.

Ну неправда ваша Михаил! НЕТ у лютеран такого учения. Представьте себе, НЕТ!
Я вообще не знаю, кто выдумал эту байку о лютеранском юридизме. Добрые дела
важны и нужны для спасения. Весь наш "юридизм" заключается в том, что вся слава за все добрые дела - только Богу и никому иному. Соло Деи Глориа! Ибо без Него мы не способны ни на какое Богоугодное дело, которое действительно имеет смысл и значение для нашего спасения.

Ну а сейчас, по закону жанра, вы должны сказать, что Православная Церковь учит так же


Таким образом, вера должна быть “матерью” и источником тех дел, которые воистину хороши и угодны Богу, и которые Бог вознаградит в этом мире и в мире грядущем. И по этой причине Св.Павел называет их истинными плодами веры, а также [плодами] Духа .
Ибо, как доктор Лютер пишет в предисловии к своим комментариям к Посланию Св.Павла к Римлянам: “Таким образом, вера — это божественное деяние в нас, которым Бог изменяет и возрождает нас, умерщвляет (в нас) ветхого Адама, делает нас совершенно другими людьми по сердцу, духу, уму и всем нашим силам и приносит с ней Святого Духа [наделяет нас Святым Духом]. О, то, что мы имеем в вере — это настолько живая, деятельная, действующая вещь [сила], что для нее невозможно не совершать добро непрестанно.
И она (вера) не спрашивает — должны ли совершаться добрые дела, но, прежде чем задается этот вопрос, она уже совершила их. Тот же, кто не совершает таких дел, лишен веры, бродит ощупью и озирается по сторонам в поисках веры и добрых дел и не знает ни того, что такое вера, ни того, что такое добрые дела, хотя при этом многословно лопочет и болтает попусту (бессмыслицу) о добрых делах.

Формула Согласия, конспективное изложение.

Об этом говорят мои хорошие друзья баптисты.

Проблема Цвингли, Арминия, и, как следствие, баптистов, немного в другом.
Они учат, что человек сам, усилием своей воли, разума, чувств, способен уверовать во Христа и "принять его своим Спасителем".
В то время, как лютеранская сотериология полностью отрицает инициативу человека в деле обращения.

Я верую, что не могу по собственному разумению, или своими силами уверовать в Иисуса Христа, моего Господа, или придти к Нему. Но Святой Дух призвал меня через Евангелие, просветил меня Своими дарами, освятил и сохранил меня в истинной вере. Также, как Он призывает, собирает, просвещает и освящает всю христианскую Церковь на земле и сохраняет ее с Иисусом Христом, в единой истинной вере. И в этой христианской Церкви Он ежедневно щедро прощает все грехи мне и всем верующим, и в Последний день Он воскресит меня и всех мертвых и дарует мне и всем верующим во Христа жизнь вечную.
Это непреложная истина.


Краткий Катехизис.

Лично мне кажется, что русский человек, да еще и живя в России, обязан быть православным, как его предки. Если русский выбрал инославие (читай - ересь), то он - предатель.

А не русский? В России проживает множество национальностей. Должен ли не русский, по вашей логике, следовать религиям своих предков? Например, у нас в Сибири - эвенки, телеуты, шорцы, тунгусы, ханты, манси, алтайцы? А татары?
И должны ли русские вернуться к исконной религии своих предков - язычеству?